방송통신대학교 취미와 예술 분야 관련 레포트입니다. (심층 놀이에 관한 제고)

소개글

방송통신대학교 재학 중 취미와 예술 과목에서 작성한 리포트 입니다. A+ 자료 입니다.
기어츠의 책을 통해 우리 전통 사회의 심층 놀이에 관한 예시를 제시했습니다.
다른 참고 문헌 없이 원전를 바탕으로 구성되었습니다.

목차

1. 발리의 닭싸움의 의미와 클리포드 기어츠의 심층놀이의 개념
1) 발리에서 닭의 의미
2) 발리에서 닭싸움의 의미
3) 기어츠의 심층놀이의 개념

2. 우리 사회에서의 심층놀이

본문내용

1. 발리의 닭싸움의 의미와 클리포드 기어츠1)의 심층놀이의 개념

1) 발리에서 닭의 의미

그림 발리에서의 닭싸움

클리포드 기어츠의『문화의 해석』중 제 15장「심층놀이:발리의 닭싸움에 관한 기록들」은 기어츠가 1958년에 발리의 문화를 탐구하기 위해 방문한 기록이다. 기어츠는 닭싸움(그림 1)을 매개로 하여 자신의 존재를 마을 사람들에게 알리게 되고2), 이후 수차례 닭싸움을 관람하면서 발리인들의 문화에 대해 논의하였다. 일반적으로 소위 문명인3)들이 닭싸움을 바라보는 관점은 “원시적”, “후진적인”, “진보에 위배되는”4) 것이고, 이것은 서구인들의 비서구인의 문화에 대한 멸시와 같은 맥락에서 생각해 볼 수 있다. 하지만, 어떠한 문화가 좋고 나쁘고는 그 누구도 판결내릴 수 없다. 그 이유는 사람들이 삶에 대한 지식이나 태도를 지속시키는 데에는 상징이 도구가 되는데, 그 상징에 의해 표현된 관념이 세습되며 문화가 되기 때문이다. 소위 서구인들은 서구인에 맞는 상징을 통해 문화가 형성되는 것이고, 비서구인의 문화 역시 같은 방식으로 생각할 수 있다. 오히려 비서구인이 바라볼 때, 서구인의 의식주의 방식이 야만적일 수도 있다. 따라서, 어떤 문화를 이해하려면 우수성을 논하기 전에 상대 문화의 표면적인 상징의 체계를 파악해야 한다.

<중 략>

하지만 민속놀이 전체가 심층놀이에 부합되는 것은 아니다. 그 가운데 소싸움, 씨름은 심층놀이의 적절한 예로 들 수 있다. 사실, 발리의 닭싸움에 정확히 부합되는 놀이를 찾기 힘들다. 민속놀이는 아니지만 같은 부류로 인정되는 화투놀이도 마찬가지이다. 화투의 경우 내기가 되는 것은 부합되지만, 자신을 투영한다든지 혹은 사회의 지위와 관련된 놀이는 아니기 때문이다. 또한, 그 유래도 우리 사회의 전통이 아니라 포루투갈의 놀이가 일본을 거쳐 조선 후기 유입되었다. 오히려 민속놀이의 경우 피지배층이 실제로는 아니더라도 지배층에 대한 불만을 표현하는 부분이 어느 정도 있었고, 놀이를 보면서 자신의 처지를 잠시나마 잊을 수 있는 특징을 보이고 있다. 제시된 몇 가지 민속놀이의 특징을 살펴보면 그 사실은 더욱 극명하게 나타난다.

참고 자료

클리퍼드 기어츠, 『문화의 해석』, 까치글방, 2009
http://blog.naver.com/PostView.nhn?blogId=cinemathe&logNo=110137180882&srchid=IIMd7udq300(그림 1)