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국내 선교단체, 선교회의 약점과 문제점 그리고 제언

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최초 등록일
2012.12.04
최종 저작일
2012.10
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소개글

국내 선교단체의 전반적인 문제점과 약점들을 분석하고 제언을 쓴 보고서입니다.

목차

1. 신학적 기반이 없어서 생기는 문제들
1) ‘하나님’이라는 포장지면 만사OK. - 텍스트에 기반하지 않은 말씀 해석과 적용
2) 필터가 없는 신앙 – 교리, 신학에 대한 이해의 부족
3) 이단과 혼합주의 사상에 대처하지 못함
4) 하나님 나라는 어디에?

2. 세계관의 왜곡으로 인한 문제들
1) 이원론과 개인의 삶 – 거룩한 자기기만에서 벗어나자.
2) 이원론과 선교회의 방향 – 우리끼리에서 벗어나자.

3. 전문성의 부족
1) (교육과 관련된 선교회에만 해당) 교육전문성은 선택이 아니다.

4. 기타 제안
1) 시대정신을 분별하자
2) 강의실에서의 도전에 맞서자
3) 다음 세대를 맞이할 준비를 하자.

본문내용

1) ‘하나님’이라는 포장지면 만사OK. - 텍스트에 기반하지 않은 말씀 해석과 적용

많은 사람들이 공동체 가운데서 모여서 말씀을 나눕니다. 아침모임, 저녁모임, 양육, 팀모임, 리더모임, 부사역팀 등 지체들이 모여서 최근 묵상한 것들을 나누거나, 짧은 메시지를 나누게 될 때가 많습니다. 많은 지체들이 참으로 말씀을 깊이있게 묵상하여 잘 전할때가 많습니다. 하지만 때로는 전혀 텍스트에 기반하지 않은 말씀의 해석과 적용을 말하며, 그것을 듣는 이들도 거기에 대한 문제를 느끼지 못할때가 종종 있습니다.
성경 해석 시에 가장 오류를 범하기 쉬운 것은 성경의 문맥을 무시하고 선입견을 가지고 혹은 임의로 해석하는 방법입니다. 이는 ‘나눔’이라고 하는 영역에서 특히 많이 나타나는데, 본문 말씀 본래의 의미는 아주 없어지고 전혀 다른 엉뚱한 말씀으로 둔갑하게 될 때가 많음을 봅니다.
종교개혁 이후로부터 지금까지 성경해석 방법은 ‘역사적, 문법적 신학적으로 해석해야한다’는 데에 모든 개혁주의 신학자들은 동의하고 있습니다. 성경구절을 해석할 때, 항상 이 세 가지에 초점을 맞추어야 합니다. 그러나 초대 교회 시절 영지주의 신학자 오리겐의 알레고리적 해석에서 아직도 벗어나지 못한 ‘영해’라는 해석 방식에 물들어 있는 지체들이 있는걸 종종 보게 됩니다. 그 뿐만 아니라 자신의 상황과 감정이 텍스트 보다 우선하여 말씀이 무엇을 말하고 있는지에 관심이 있기보다, 말씀의 문맥과 전혀 상관없이 내 상황과 감정에 말씀을 끼워넣어 해석하는 경우도 많이 보게 됩니다.
텍스트에 기반하지 않은 해석은 잘못된 방향과 잘못된 적용으로 이어질 가능성이 큽니다. 또한 이런 훈련이 되어 있지 않으면, 이단의 사상을 접하게 되었을 때 금방 넘어 갈 수 밖에 없습니다. 말씀을 제대로 해석할 수 있는 기본적인 신학적 토대와, 해석의 방법에 대해 분명하게 가르쳐야 합니다. 그렇지 않으면 ‘하나님’이라는 이름과 적절한 종교적인 내용과 적용이 들어가면 모든 내용을 ‘믿음으로’ 받아들이는 현상을 피할 수 없을 것입니다.

참고 자료

이인규, 신사도운동의 정체와 비판, 2011, 대림문화사
이정석, 이정석 교수의 신학문답, 2011, 송상수 엮음
김명도, 성경해석의 기본 원칙, 2007, 튤립선교회
변종길, 영적 해석 왜 필요한가?, 고려신학대학교
이인규, 다른예수, 다른영, 다른복음1,2. 대림문화사
김종렬, 바른목회 바른교회 - 한국 교회 강단의 위기와 설교자의 사명, 1995, 대한기독교서회
김종렬, 1996년 예배와 강단 - 급변하는 시대와 설교자의 사명, 1996, 대한기독교서회
복음과상황, 그 사람의 서재 - 하나님 나라를 상상하는 예언자 김회권 교수를 만나다, 2011, 복음과상황
김회권, 하나님 나라 운동, 교회가 국가가 되는 것, 2012, 뉴스앤조이
기독교사연합, 준비된 교사가 아름답다, 2002, 좋은교사
프란시스 쉐퍼, 노르트담 대학교 강연, 1981
도널드 오피츠·데릭 멜러비, 공부하는 그리스도인, 2010, ivp
정병오, 성경이 말하게 하라, 2012, 좋은교사
김회권, 인문학적 기독교(1)~(5), 2011, 크로스로
신국원, 니고데모의 안경, 2005, ivp
송인수, 무모한 교사들, 2012, 좋은교사
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