주제별로 본 구약신학

소개글

주제별로 본 구약신학의 요약및 서평을....

목차

Ⅰ.요약

Ⅱ.서평

본문내용

주제별로 본 구약신학 - 요약, 서평

Ⅰ.요약

1.하나님의 자기계시
구약 안에 있는 하나님의 계시의 초점이 그의 백성을 향한 하나님의 자기 계시에 있음은 자명한 사실이다. 구약 안에 나타난 계시는 항상 하나님과 그의 백성이 인격적 관계를 맺는 결과를 낳았다는 사실을 잊어서는 안 될 것이다.
창세기 2장의 기록에 따르면 하나님께서는 친히 아담에게 에덴동산에서 살도록 허락 하셨다. 그러나 원래의 창조의 조화가 불순종으로 말미암아 깨지자 새로운 하나님의 자기 계시가 필요하게 되었다. 이 시점에서 시작하여 그 후 계속하여, 계시는 이러한 깨어진 관계를 회복시켜야 할 특별한 성격을 띠지 않을 수가 없었다. 결국 계시는 구속적일 수밖에 없었던 것이다.
비록 이생애에서는 죄 때문에 얼굴과 얼굴을 마주보는 완전한 만남이 불가능하지만 때로는 좀 더 직접적으로 나타나시는 것을 보게 될 것이다. 그러나 매개자가 무엇이든지 간에 나타나는 것은 실제적인 계시이다.
하나님의 이름은 홀로 하나님께서 그의 백성과의 관계를 맺는 주요 수단이요, “계속적인 예배의 방편이 될 것이다.
하나님께서는 보여 질 수 없는 분이기 때문이 아니라 죄악 된 상태에 있는 인간은 하나님을 보고 살 수가 없기 때문에 하나님은 더 완전한 형상을 보이기를 거절하셨다.
하나님의 영광의 계시에 대한 이러한 개념은 역시 신약성경에도 나타난다. 그리스도께서는 자신의 죽음으로 말미암아, 즉 인간의 죄를 덮는 구속 사역과 그로 말미암은 하나님의 진노로부터의 보호로 말미암아 하나님께 영광을 돌리라고 요구하신다. 하나님의 계시는 결코 기분 내키는 대로 주어지는 그런 것이 아니다 그것은 항상 하나님의 구속적인 목적에 잘 부합하는 것이다. 구약계시의 역사를 통틀어서 볼 때 타락한 세상에서의 계시는 구속적 특성을 가져야만 한다는 사실이 점차적으로 더 명확하게 드러난다. 하나님께서는 인간의 죄악의 상태를 다루어서 그들과의 관계를 회복시키려는 목적으로 인간의 죄악 된 상태 속에 자신을 계시하심이 분명하다.
하나님의 자기 계시는 궁극적으로 동의를 요구하는 것이 아니라, 구체적인 복종의 삶을 요구한다. 하나님께서는 그의 말씀을 이해하도록 하기 위해 우리를 불렀을 뿐 아니라, 그의 목소리를 들고 순종하도록 하기 위해 부르신 것이다.

2.하나님의 본성
하나님은 자신에게 이름을 부여하신다는 점에서 인격적이시다. 하나님께서는 여러 방법으로 자신의 배성들의 삶 속에 능동적으로 관여하고 있는 것이다. 하나님은 모든 피조물 위에 뛰어난 분이시며, 인간 위에 홀로 높으신 분이시다.
하나님의 능력이라는 인식에는 두려우신 하나님에 대한 인식이 깔려 있다. 하나님의 능력은 축복에서뿐 아니라 심판에서도 체험되었다.

참고 자료

없음