[사상] 사상을 통해서 본 조선 후기의 사회변동

소개글

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목차

◎ 들어가면서... (서론)

◎ 본론
1. 실학사상의 대두와 그 배경
2. 실학의 개념과 특성
3. 실학 학파의 분류
① 농업 중심의 개혁 사상 ( 중농 학파 )
② 상공업 중심의 개혁 사상 ( 중상 학파 )
4. 실학사상의 특징
① '실사구시'의 학문
② 민본적 민주사상
③ 민족적 자주 정신 (↔ 사대주의)
④ '탁고개제'의 개혁정신
⑤ '기 일원론'적 철학사상
5. 정약용의 실학사상
6. 조선후기 사회변동
① 양반지배체제의 와해
1) 당쟁과 실학
2) 세도정치와 민중의 저항
② 제도상의 변화
1) 대동법의 실시
2) 균역법의 실시
③ 민중의 경제적 성장
1) 농업기술의 발달
2) 상품화폐경제의 발전
④ 신분질서의 붕괴
1) 양반사회의 변화
2) 농민층의 분화
3) 노비계급의 신분해방

◎ 맺음말... (결론)

본문내용

조선후기의 사상계 일각에서는 기존의 양반 사회의 모순에 대한 내재적 비판에서 실학이 나타났다. 조선 후기에 나타난 실학사상은 전통적 사회체제를 극복하고, 새로운 사회를 이루려는 일련의 사상체계를 말한다. 그러나 실학사상의 목적인 새로운 사회로의 희망은 절대로 유교적인 이념에서 벗어나는 것이 아니라 유교 본래의 민본사회로의 복귀를 의미한 것이다. 즉, 실학은 조선 후기의 사회·경제적 변동에 따른 여러 가지 사회적 모순에 직면하여, 그 해결책을 구상하는 과정에서 나타난 사회 개혁 사상이었다. 그러므로 그 사상이나 개혁의 논리는 종래의 성리학과 같을 수 없었다. 이 말은 형이상학적 이념대결에서 민생의 문제를 해결하고자 한 것이 아니라 백성의 실생활에 입각하여 그 모순극복을 위한 대안으로서의 실학이었다는 말이다. 실학사상은 18세기를 전후하여 재야의 진보적 지식인들에 의해 연구되었다. 이러한 실학사상이 나타난 데에는 여러 가지의 요인이 작용하였다.
실학사상을 발생시켰던 내재적 요인의 첫 번째는 조선왕조가 직면하고 있었던 통치질서의 와해(瓦解) 현상에서 찾을 수 있다. 집권층의 벌열화(閥閱化), 전통적인 수취체제의 붕괴, 사회적 신분체제의 혼란, 농업 위주의 경제질서에 대한 도전 등은 조선왕조 전기의 통치질서가 와해되어 감을 뜻하는 것이었다. 이러한 사회변동에 직면한 조선왕조는 전면적으로 본질적인 개혁이 요청되었으나 당시 대부분의 집권층은 이에 대한 명확한 개혁방안을 제시하지 못했고, 다만 그들에게 보장된 특권에 안주하며 경직된 통치질서를 유지하기에 급급했다.

참고 자료

* 참고 문헌 *
① 한국 철학 사상사, 한국 철학사 연구회, 도서출판 한울, 1997
② 실학의 철학, 한국 사상사 연구회, 도서출판 예문서원, 1996
③ 이야기 한국 철학 2, 한국 철학사상연구회, 도서출판 풀빛, 1996
④ 한국 실학 사상사, 한국 철학사 연구회, 도서출판 다운샘, 2000
⑤ 고쳐 쓴 한국 근대사, 강만길, 창작과 비평사, 1996
⑥ 조선 후기 노비제 연구, 평목실, 지식산업사, 1982
⑦ 조선후기 향촌사회 변동에 관한 연구, 김인걸, 서울대 박사논문, 1991
⑧ 조선시대사론강, 반제든, 교문사, 1995
⑨ 한국의 실학사상, 유형원·강만길외, 삼성출판사, 1994
⑩ 한국사 연구입문, 한국사 연구회, 지식 산업사, 1992