맹자의 성선론과 순자의 성악론 비교 분석 (중국어)

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본문내용

性善性
孟子的性善荀子的性比分析
【摘要】
古到今，人性成了中哲史上的一重要的，儒家人性更是影深，也是整中哲史上的非常重要的容之一，人性在一定程度上成了中文化的主干。正始究人性的人是孟子庄子，人中，孟子的性善影深，除了孟子庄子以外，有重人性的思想家就是荀子，他提出的性也在中人性上有了大的影。他的德育思想同其哲、政治、、文等思想一起，儒的展做出了巨大的。
孟子荀子的人性是在中期和末期一特定的社史背景下形成的。孟子荀子的性善性是孔子人性的承而展的。孔子所的人性中其理向度化，分化善、相的面。沿着“性相近”一面展而的成就是性善，孟子重于“仁由己”。反面，沿着“相”一面展而的是性，荀子重于”之以”。通孟子荀子的社背景他提出的人性的比，我可以知道孟子荀子的人性容都是不相容的，但同人的理基上看，最指向和政治目上是存在着多的相同点，理可以是相相成的系。他的人性在中人民性格的形成上生了大的影。
因此，我借他提出的道德育思想，建社主政治文明、精神文明做出有的。

<중 략>

참고 자료

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古代百科中思想的展》；南京大出版社；2010年；237-238
云南孔子究；《孔究 第2》；文化出版公司；1996年；207-208
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友；《中文化的基本文（中大家政治卷）》；湖北人民出版社；1994年；602-605
申笑梅、王旋；《子百家名言名典》；沈出版社；2004；185
万柏榕、侯耀；《世典（下卷）》；代世界出版社；1998；909
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