[철학] 음양오행의 개괄적 이해

목차

글머리에서...
1. '음양(음양)'의 의미변천
2. '오행(오행)'의 의미변천
3. 음양오행가의 사상의 연원
4. 음양오행의 체계론
5. 태극(태극)과 음양오행(음양오행)
6. 주역과 음양오행
나가는 말...

본문내용

옛부터 사람은 자연을 관찰하여 왔다. 하늘을 보면 해와 달이 있고, 밤에는 별들이 총총히 빛나고 있다. 땅은 밤과 낮이 있어 해가 지고 달이 뜬다. 나무는 자라나고, 산은 높고 낮음이 있으며, 강물이 쉴새없이 흐른다. 비가 오고 날씨가 흐렸다 맑았다 하거나, 구름 한 점 없는 맑은 날씨가 계속되기도 한다. 사람들은 우주 공간 내에 살면서 무엇을 찾으려고 정신적 노력이나 육체적 노력을 하고 있다. 그러나 거기에는 보는 그대로일 뿐이다. 때로는 질서있게 보이기도, 변화무쌍하게만 보이기도 한다. 그래서 천체의 성좌나 자연과 결부시켜 보기도 하고 도라는 개념을 설정하거나 태극이란 표현을 쓰기도 하며 이기(理氣)라는 표현과 허정(虛靜)이라는 단어를 사용하기도 한다.
그 中, 음양오행론(陰陽五行論)은 중국을 중심으로 생겨난 고대 철학 사상으로서 은주(殷周)시대에 생겨나 춘추전국 시대에 크게 발전하여 완전성을 띠게 되었다. 이를 자연계의 모든 현상으로써 해석하며 오늘날 의학의 영역에까지 깊이 응용하게 된 것이다. 그렇다면 그 음양오행이라는 것이 무슨 연유로, 어떠한 사상을 담은 것인지 개략적으로 살펴보자.

참고 자료

「음양오행설의 연구」, 양계초, 풍우란 외 지음/ 김홍경 편역, 1993年, 신지서원出
「음양과 상관적 사유」, A.C.그레이엄, 2001年, 청계出
「음양오행이란 무엇인가」, 김홍경 신하령 1995年, 연암出
「陰陽五行說의 起源과 形成에 관한 硏究」, 김문갑, 1996年, 韓南大學校