현대문학비평사 5장~8장

소개글

김영민<한국 현대문학 비평사>5장~8장 요약

목차

제 5장 1950년대 실존주의 문학론
1. 머리말
2. 실존주의 문학론의 유입
3. 실존주의 문학론의 전개
4. 실존주의 문학론 비판

제 6장 1960년대 순수·참여문학론
1. 머리말
2. 순수·참여문학론의 대두
3. 순수·참여문학론의 충돌 1
4. 순수·참여문학론의 충돌 2

제 7장 1960~70년대 리얼리즘문학론
1. 머리말
2. 리얼리즘 개념의 확산과 저항
3. 리얼리즘 논쟁의 본격적 전개

제 8장 1970~1980년대 민족·민중문학론
1. 머리말
2. 70년대 민족문학론의 대두
3. 1980년대 민족·민중문학론의 전개

본문내용

○ 실존주의 문학론이 우리 문단에 소개되기 시작한 것은 1940년대 후반.
○ 우리 문단에서 실존주의 문학론의 유입은 우선 서구의 신문이나 잡지에 소개되는 실존주의 관련 보도기사 혹은 해설 기사를 통해 이루어짐. 점차 싸르트르와 까뮤 등 실존주의 문학가의 대표적 이론과 작품이 유입되는 양상으로 변화.
○ 우리 문단에서 가장 활발하게 논의된 시기는 1950년대
- 배경: 한국전쟁
- 소개와 유입: 초기에 싸르트르를 중심으로 이루어지다가 점차 까뮤 쪽으로 중심이 옮겨짐. ( 싸르트르가 자신의 실존주의론을 마르크스주의와 연결시키려 했다는 점과 더불어 그의 현실 참여를 중시하는 문학론이 1950년대 한국문단이라는 토양에서 쉽게 자라나기 어려웠다는 점 등이 이유)

<중 략>

- 「사실과 리얼리티」: 이어령의 「한국소설의 맹점」에 대해 이의제기. 이어령이 한국소설의 맹점을 비판하면서 추출한 리얼리티의 명제를 다음의 세 가지로 다시 정리. 첫째, 예술은 현실과 같아서는 안되며 상상과 현실의 결합에서 리얼리티가 발견된다. 둘째, 예술적 상상력의 빈곤을 극복해야 하며 인물의 정신적 편력과 입체성에서 성격의 리얼리티를 탐구해야 한다. 셋째, 새로운 기법에 의한 미지의 현실을 발굴할 때만이 소설의 리얼리티는 얻어진다.
- 이어령의 이러한 명제가 이론상의 독단과 착각 그리고 혼란한 개념규정으로 인한 심각한 문제가 있다고 비판.

<중 략>

1980년대 말에 이루어진 민족문학론의 분화와 상호 비판 과정에서는 이렇듯 다양한 민족문학 내지 민중문학에 관한 논의가 이루어 졌는데, 특히 이 시기에는 지식인 위주의 문학운동 탈피와 문학운동의 대중성 강화 문제가 중요한 과제로 대두함.
80년대 말의 민족·민중문학론의 세분화 과정과 상호 비판의 근거를 올바로 이해하는 데는 나름대로 전문적 식견이 필요. 이 논의는 문학뿐만 아니라 한국사회의 인문·사회과학적 연구성과를 함께 반영하면서 전개되었기 때문.

참고 자료

없음