역사 이야기 11장 요약 및 비평

소개글

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목차

서론- Ⅰ. 인류초기의 다신교적 믿음

본론- Ⅱ. 다신교에 대한 도전과 세계종교의 탄생
1. 다신교에 대한 세계종교의 발단
2. 다신교에 대한 세계종교의 전개
3. 종교개혁

결론- Ⅲ. 인간의 바람직한 삶의 길인, 세계종교

비평- Ⅳ. 현재에 있어서 종교의 참된 역할

본문내용

머리말
성리학에서 치열하게 전개된 주리론과 주기론의 논쟁도 결국 인성이 무엇인가 하는 문제가 핵심이었다. 주리론자들은 인간의 형체를 갖추었다고 하더라도 개나 돼지의 품성을 가졌다면 인간이 아니라 보았다. 즉 인성을 갖추었기 때문이라는 것이다. 주기론자는 인성이 중요한 것은 사실이나, 인간으로서의 몸이 없다면 인성도 발붙일 곳이 없으니 인간으로서의 형체가 먼저라는 것이다.
인간의 자기 이해가 중요한 전제일 수밖에 없다.
유력한 하나의 방법은 지금까지 인간 세상에 심대한 영향을 미쳐왔으며, 현재에도 그러하고 미래에도 그러할 종교라는 주제로 인간의 역사를 살펴보는 것이다. 종교는 인류가 오랜 세월동안 몰두해 온 사색들, 즉 우주와 신에 대한 사색, 인간에 대한 사색, 인간의 바람직한 삶에 대한 오랜 사색의 결정체를 담고 있다고 생각되기 때문이다.
대표적인 종교로서 불교와 기독교, 이슬람교, 도교 등을 들 수 있다.

<중 략>

기독교 내부의 부패와 자기 안일이 자체 개혁이 일어나게 되는 가장 중요한 배경이었지만, 외부적 배경도 무시할 수 없다. 가장 늦게 유일신 신앙으로 다신교 사회를 파괴한 이슬람과의 십자군 전쟁도 그 하나였다.
십자군 전쟁의 실패로 야기된 교황권의 실추는 세속 군주와의 투쟁에서도 교황의 패배를 야기하였다. 1309년 교황이 로마가 아닌 프랑스 남구 아비뇽으로 옮겨져 프랑스왕의 통제를 받는 ‘아비뇽의 유수’는 그 상징적 사건이었다.
종교개혁은 이러한 배경에서 태동하였다. 교회의 물질적 부를 보증해 주었던 면죄부 판매를비판하는 루터의 95개조 반박문은 1,500여년간 유럽인의 삶을 지배했던 기독교에 대한 자체 내부로부터의 심각한 도전이었다.
맺음말
세계종교는 모두 윤리적, 도덕적 삶을 인간의 바람직한 삶의 길로 제시하였다. 그 창시자들은 모두 사랑을 인간의 삶에서 가장 중요한 덕목으로 가르쳤다. 석가가 말한 자비는 사랑과 그 사랑의 단서가 되는, 남의 처지를 안타깝게 생각하는 마음인 비를 동시에 표현한 것이다. 예수도 사랑과 함께 용서를 중요시하였으니, 용서가 사랑의 전제이기 때문이었다. 맹자가 주장한 4단 역시 유교의 가장 중요한 덕복인 인의예지의 단서를 표현하여, 그 실천 가능성을 말한 것이다. 이처럼 모든 종교가 징벌이 아니라 사랑을 강조한데도 불구하고, 종교는 지금까지 이 세상에 벌어졌던 많은 징벌(전쟁)의 중요한 단서를 제공하였다.

참고 자료

없음