길가메시 서사시(길가메쉬 서사시)의 역사, 길가메시 서사시(길가메쉬 서사시)의 특징, 길가메시 서사시(길가메쉬 서사시)의 에피소드, 길가메시 서사시(길가메쉬 서사시)의 교훈 분석

소개글

길가메시 서사시(길가메쉬 서사시)의 역사, 길가메시 서사시(길가메쉬 서사시)의 특징, 길가메시 서사시(길가메쉬 서사시)의 에피소드, 길가메시 서사시(길가메쉬 서사시)의 교훈 분석

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 길가메시 서사시(길가메쉬 서사시)의 역사

Ⅲ. 길가메시 서사시(길가메쉬 서사시)의 특징
1. 가장 오래된 서사시
2. 과장된 표현
3. 탄생설화의 부존재

Ⅳ. 길가메시 서사시(길가메쉬 서사시)의 에피소드

Ⅴ. 길가메시 서사시(길가메쉬 서사시)의 교훈
1. 진정한 우정
2. 지나친 행동에 대한 경계
3. 삶과 죽음의 길
4. 유비무환의 자세
5. 남녀간의 사랑 그리고 성욕
6. 인간의 자연적인 모습과 타락된 모습

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 개요

`길가메쉬`, 그는 126년 동안 수메르의 도시국가 우르크를 통치했다. 2/3은 신이며, 1/3은 인간이었다. 그러므로 그는 신화적 존재이면서 동시에 역사적 인물이다. 게다, 이 이야기는 그 유명한 호메로스의 오디세이아 보다 1,700년이나 앞서 쓰여 졌다. 인류 최초의 문명지 였던 수메르의 역사와 맞물려 있기 때문에, 이것이 인류 최초의 신화가 된다.

신화는 오래 전에 일어났다고 스스로 믿고 있는 일들을 말하며, `신화는 그들에게 상황이나 관습에 대하여 규범적 모델, 원형적 패턴을 제시해 주는 것`들일 것이다. 또한 신화는 `현재의 사회적 행위를 정당화시키는 목적으로 사용되는, 과거에 일어났다고 믿어지는 사건들에 관한 성스러운 이야기`이며 `현재의 의례와 도덕에 동기를 부여하고, 그 방법도 부여하는 것`이다. 프로이트는 인류의 역사를 이론화하고, 인간의 기본성격을 이론화하는데 신화적 자료들을 사용했고, 융은 신화와 꿈에 나타나는 상징들이 인류의 집단무의식이나 원형 곧 인류 공통의 사건 유형이나 심리 유형을 나타내는 것이라고도 했다. 신화는 분명 과학 기술 세계에서 잊혀져 가고 있다. 그것은 반대로 신화가 여전히 모호한 동경의 대상으로 남아 있음을 의미하기도 할 것이다.

<중 략>

4. 유비무환의 자세

홍수이야기에서 본 것처럼 당시 인간들은 대홍수가 일어난다고 했건만 그에 대비하지 않고 그냥 지냈다. 그러다가 홍수가 일어나기 전에 방주를 만들어 홍수에 대비한 사람들은 살아났지만 나머지 사람들은 홍수에 떠내려갔다. 사실 우리 사회에서도 유비무환으로 큰 사고를 막을 길이 있었지만 사건이 일어나기 전에는 대비하지 않는다. 대표적인 예로 씨랜드 사건, 성수대교 붕괴, 천안 초등축구부화재 등이 있다. 위 사건은 미리 대비하고 방지만 했더라도 대형사고를 막을 수 있었다. 근데 우리는 꼭 일이 터지고 나서 사고 수습하기 바쁘지 대비하는 모습은 좀처럼 보기 힘들다. 그리고 사고가 발생하고 한두 달 정도 심각하게 받아들이다가 그 다음부턴 무의미해지는 경우가 허다하다. 이러다간 대형사고는 계속 이어질 수밖에 없다. 정말 유비무환을 교훈 삼아서 큰 사고에 대비하는 모습을 보여야겠다.

참고 자료

강성열(1985), 길가메쉬 서사시와 창세기의 홍수기사 비교연구, 장로회신학대학교
이상엽(1999), 길가메시 서사시와 밀턴의 리시다스에 나타난 부활의 문제, 성균관대학교영어영문학회
최요한(2005), 길가메쉬 서사시와 성서 노아 홍수 기록 비교 연구, 장로회신학대학교
편집부(1995), 길가메쉬 서사시, 한국성서고고학회
황성일(2008), 길가메시 서사시와 성경, 광신대학교출판부
N. K. 샌다아즈 외 1 명(1978), 길가메시 서사시, 범우사