식민지 조선의 해방 앞에선 중간파. 이들을 구성하고 있는 주요세력과 정치의식 그리고 이들이 지닌 문제의식과 갈등구조를 살펴본다. 이는 중간파의 이상과 현실을 드러낼 것이다.

소개글

식민지 조선의 해방 앞에선 중간파. 이들을 구성하고 있는 주요세력과 정치의식 그리고 이들이 지닌 문제의식과 갈등구조를 살펴본다. 이를 통해 중간파의 이상과 현실을 파악하고자 한다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 중간파의 주요세력과 정치의식
1) 중도우파의 진영과 그 활동
2) 중도좌파의 진영과 그 활동
2. 중간파의 문제의식과 갈등구조
3. 중간파의 정치적 노선 ․ 영향 ․ 의의

Ⅲ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론
“태초에 말씀이 있었다.” 성경의 창세기는 이렇게 시작된다. 한반도 해방공간의 태초에도 말씀이 있었다. 그 말씀은 해방자로부터 온 것이다. 해방자, 곧 연합국의 말씀은 “조선은 적당한 시기와 절차를 거쳐 자유와 독립을 얻을 것이다” 였다. 카이로선언에 처음 기록됐고 포츠담선언에서 다시 확인된, 조선에 관한 조항이 바로 그것이다.
식민지 조선이 적당한 시기와 절차를 거쳐 자유와 독립을 얻을 것이라고 해방자가 말했을 때, 그것은 식민지 조선이 일제의 패망과 동시에 자유와 독립을 얻는 것이 아니라는 뜻이었다. 곧 일제의 패망이 조선의 즉각적 독립을 뜻하지 않는다는 경고인 것이었다.
이렇게 한민족에 대한 즉각적 독립의 부여를 거부한 미국과 소련은 각각 자신의 점령지역에서 자신의 통치 구조를 만들어냈다. 미국의 경우, 남한의 여운형이 조선공산당의 강력한 영향 아래 1945년 9월 초 건준을 바탕으로 발족시킨 조선 인민공화국도 부인하고 임정도 부인하였다. 말하자면 조선 사람들의 좌우익 날개를 모두 잘라 버린 것으로, 조선 사람들 스스로가 자신들의 미래설계에 미칠 수 있는 자주적 역량을 크게 감소시키고자 한 것이었다.

<중 략>

이와 같은 변혁과 공존을 포함한 융합의 문제를 해결하기 위해 중도파 세력은 탈이데올로기의 입장이 아니라 이데올로기의 통합 또는 융합을 지향했다고 볼 것이다. 이러한 점에서 중도파 세력은 부르주아민주주의 혁명단계론, 진보적 민주주의론과 함께 중간정당론 그리고 이후에는 좌우합작론을 전개하고 있는 것이다.
그렇지만 이러한 입장은 양극화된 정치세력 모두로부터 배제되고 있다. 결국 분단으로 귀결되어지는 냉전 상황 속에서 중도파 세력이 동시에 추구했던 융합과 변혁은 상호 모순으로 나타나게 되었다. 이러한 상황에서 중도파 세력들이 취한 정치활동과 정치사상에 오늘날에도 계속적인 질문이 던져지고 있다. 분단이 진행되어 가는 상황 속에서도 중도파 세력은 여전히 민족통일국가를 지향하고 있는데, 이러한 점에서 정치적 현실주의자로 출발한 중도파 세력은 또한 정치적 이상주의 노선을 걸었다고 할 수 있을 것이다.

참고 자료

없음