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목차

Ⅰ. 개요
Ⅱ. 내면과 내면적 상관성
Ⅲ. 내면과 내면의식
Ⅳ. 내면과 내면성
Ⅴ. 내면과 주요한 불놀이
Ⅵ. 내면과 박목월

본문내용

모더니즘 문학의 범주를 구성하는 데 있어 주관성(subjectivity)과 그것에 기초를 두고 있는 개인주의는 핵심적 요건이라 할 수 있다. 주관성과 개인주의는 모더니즘 문학의 특징으로 설명되는 여러 미학적 형식과 사회적 지향의 근거가 되기 때문이다. 주관성과 개인주의는 또한 근대의 원천으로 이해되고 있는 원리로서, 근대적 가치의 수용 또는 비판에 있어 先理解를 요하는 사항이라 할 수 있다. 객관적 세계와 그것에 대한 주관적 표상이라는 ‘세계의 이중화’는 근대적 사유의 핵심으로서, 어느 영역에 사유의 중점을 두는가에 따라 상이한 세계 이해의 방식을 산출하게 된다.

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이 인물은 부정성의 매개를 통해 유동적인 현재를 경험하고, 회상적 전망에 의해 생성된 내면 의식으로써 미래 의식을 대체하는 실존적?관조적인 시선의 소유자이다. 이러한 인물에게 형성되는 내면성은 외적 현실의 질서와 가치에 대한 저항 혹은 무관심으로 표출된다. 칸트의 설명처럼 내면성은 타율적으로 주체에 부과된 질서에 대한 저항과 그러한 질서에 대한 무관심을 동시에 뜻하는 것이다. 그러나 모더니즘 소설에서 그 저항 혹은 무관심의 의미는 명시적인 서술이나 행위를 통해 드러나지 않고 주관적인 경험들 속에 용해된 상태로 간접적으로 제시되는 경우가 대부분이다. 내면성의 표출 방법과 형상화 양상을 포착하기 위해 경험 양상의 분석이 선행되어야 하는 것은 그 때문이다.

<중 략>

박목월 시에 나타난 신성을 부성, 모성의 이미지와 함께 논할 수 있는 이유가 여기에 있다. 종교적인 차원으로까지 확대되는 박목월 시의 가족 이미지는 그가 얼마나 소박한 일상인으로서의 삶에 충실하고자 하였는지를 증명해 준다.
박목월 시의 본령은 환상적인 자연의 세계를 노래한 《청록집》, 《산도화》 무렵의 작품들이 아니라 《난?기타》, 《청담》에서부터 나타나는 고아한 내면의 세계를 노래한 작품들이다. 박목월은 서구의 현학적 이론이나 사회적 문제에 편승하는 거대 담론을 좇지 않았지만, 우리 시사에서 그만큼 곡진한 언어의 절창을 보여준 시인은 드물다.

참고 자료

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