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목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 기능주의(기능론, 기능이론)의 정의

Ⅲ. 기능주의(기능론, 기능이론)와 문화

Ⅳ. 기능주의(기능론, 기능이론)와 교육
1. 기능론적 교육이론(기술 기능 이론)
2. 근대화 이론
3. 인간자본론

Ⅴ. 기능주의(기능론, 기능이론)와 사회

Ⅵ. 기능주의(기능론, 기능이론)와 교육사회학

Ⅶ. 기능주의(기능론, 기능이론)와 해석학
1. 대두배경
2. 규범적 패러다임과 해석적 패러다임
1) 규범적 패러다임(사회실체론)
2) 해석적 패러다임(사회명목론)
3. 연구방법
1) 완전한 관찰자
2) 참여적 관찰자
3) 관찰적 참여자
4) 완전한 참여자
4. 상징적 상호작용이론
1) 사회적 상호작용의 본질을 캐려는 이론
2) 상징적 상호작용론의 특징
3) 상징적 상호작용론에서의 사회질서
4) 상징적 상호작용론과 교육

Ⅷ. 기능주의(기능론, 기능이론)와 파슨스
1. 거대이론
2. 사회체제의 특징
1) 한 체제를 구성하고 있는 요소들은 서로서로 의존적이다
2) 한 체제의 구성요소들은 그 체제의 계속적 작용에 적극적으로 공헌한다
3) 한 체제는 다른 체제에 영향을 주며, 이 체제들은 한층 높은 수준의 체제, 즉 상위체제의 하위체제이기도 하다

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 개요

교육사회학은 사회학의 발달과 밀접한 관계를 갖고 있다는 것은 잘 알려져 잇는 사실이다. 기능이론을 더 넓게는 기능주의라고도 하며, 기능론이라는 명칭 이외에 구조기능 이론, 합의이론, 질서모형, 평형모형, 또는 질서유지론, 평형이론 등이 있으며, 그러한 명칭에 따라 이론의 강조점에 다소 차이가 있다. 그러나 이들을 모두 포괄하여 기능이론으로 부르는 것이 일반적이다.
기능주의 이론은 사회를 유기체에 비유한다. 유기체와 마찬가지로 사회는 각기 다른 여러 부분으로 구성되어 있으며, 각 부분은 전체의 존속을 위해 필요한 각각의 기능을 수행한다. 기능주의 이론의 현상유지 지향성은 Durkheim의 사회학에 잘 나타나 있다. 현대 사회학의 건설자인 한 사람으로서의 Durkheim이 평생을 두고 추구한 문제는 사회가 어떻게 해서 해체되지 않고 지속되는 가였다. 산업화와 자유주의의 물결에 밀려 전통사회의 규범과 제도가 모두 무너지고 새로운 종류의 규범과 제도가 형성되는 19세기 말의 격동의 전환기를 체험한 Durkheim으로서는 사회가 붕괴되지 않고 여전히 그 나름의 질서를 유지하면서 존속하는 것이 하나의 경이였을 것이다.

<중 략>

3) 상징적 상호작용론에서의 사회질서

사회질서란 개인들 사이에 주고받는 말과 행동의 의미를 개인들이 어떻게 해석하며, 그러한 해석에 따라 다음 행동을 어떻게 하는가에 달린 것이다.
따라서 개인은 대상과 상황을 주관적으로 규정하고, 의미를 부여함으로써 자기의 세계에 능동적으로 대처하여 행동하는 존재이다. 즉, 인간은 환경을 자기의 의미로 재구성하여 받아들이는 존재이다.

4) 상징적 상호작용론과 교육

이 이론에 의하면 교사나 다른 학교 구성원이 학생들로부터 받는 각각의 의미에 따라 그들의 행동이 달라지며 또한 학생들도 학교의 여러 구성원들로부터 받는 의미나 기대에 따라 행동한다는 것이다.
영향
- 학교 교육의 불평등 원인을 교사의 기대에서 찾는 입장
- 교사와 학생의 상호작용의 결과로 형성되는 학교 학습풍토와 학구적 규범 등은 상징적 상호작용론에 많은 시사점을 준다.

참고 자료

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