과학비판론,과학옹호론

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과학비판론과 과학옹호론 두 입장.

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본문내용

현대 생활에 있어서 과학이라는 것은 생활을 편리하게 해주는 것으로써 꼭 필요한 것으로 인식되고 있다. 하지만 철학적으로 보았을 때는 이러한 과학에 대하여 비판론과 옹호론이 첨예하게 대립하고 있는데 이 글에서는 바로 이 과학 옹호론과 과학 비판론의 대립에 대하여 자세히 알아보려 한다.
과학비판론자들과 과학옹호론자들의 이야기를 하기에 앞서 우린 먼저 과학이란 무엇인가에 대하여 생각해 볼 필요가 있다. 이 책에서 말하는 과학이란 먼저 경험적지식과 많은 관련이 있다. 일반적으로 경험적 지식은 과학적 방법에 의해 획득된 지식이기 때문이다. 그래서 경험적 지식분야에 종사하는 전문가들을 경험과학자들이라고 한다. 그리고 이들의 활동으로 인하여 전체 경험적 지식중의 어떤 지식이 이런저런 과학에 속하게 되기도 하고, 또 어떤 의미에서는 그러한 과학을 구성하는 것으로 분류된다. 그러나 과학이란 특색 있는 일군의 사물이나 사건에 관한 경험적 지식을 그저 모아놓은 더미가 아니라는 것은 확실하다. 과학은 지식들의 체계, 그 체계 속에서 법칙들과 이론들이 서로 연관을 맺고 있는 조직체, 즉 어떤 법칙이나 이론이 다른 법칙이나 이론을 근거로 삼고 있어서 어떤 법칙이나 이론이 다른 법칙이나 이론보다 논리적으로 더 근본적인 것이 될 수 있는 방식으로 서로 연관을 맺고 있는 지식들의 조직체이다. 또한 과학이 단지 명제들의 체계적인 조직인 것만은 아니다. 또 하나 다른 의미에서의 과학은 하나의 활동, 즉 모험적인 활동이다. 이 활동이 과학적인 활동으로서의 기본특징을 갖도록 하는 것은 근본적으로는 이 활동에 사용되는 어떤 방법 또는 여러 가지 방법인 것이다. 이런 뜻에서 과학적 지식은 과학적 방법에 의해 얻어지는 지식이다. 이 과학적 방법이란 관찰의 방법, 일반화의 방법, 가설의 방법 등을 가리키며 이 방법들은 과학의 신뢰가능성을 더욱 증가시킨다.

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