기독교인(크리스찬, 크리스천)의 기본원칙, 기독교인(크리스찬, 크리스천)과 목회자, 기독교인(크리스찬, 크리스천)과 이데올로기, 기독교인(크리스찬, 크리스천)의 개혁적 사고 분석

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 기독교인(크리스찬, 크리스천)의 기본원칙
1. 복종의 의무
2. 저항의 권리

Ⅲ. 기독교인(크리스찬, 크리스천)과 목회자

Ⅳ. 기독교인(크리스찬, 크리스천)과 이데올로기

Ⅴ. 기독교인(크리스찬, 크리스천)의 개혁적 사고

본문내용

십계명은 제일 계명에서 사계명은 하나님과 인간과의 관계성이라 할 수 있고 제오 계명으로부터 제십 계명까지는 인간관계의 계명이라 할 수 있다.
하나님이 이 모든 말씀으로 일러가라사대 나는 ... 너의 하나님 여호와라.
제일은 너는 내외에 다른 신을 두지 말라.
제이는 너를 위하여 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅속에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 아무 형상이든지 만들지 말며 그것들에게 절하지 말며 그것들을 섬기지 말라.
제삼은 너는 너의 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라.
제사는 안식일을 기억하여 거룩히 지키라

<중 략>

기독교와 마르크스주의가 대화할 수 있다는 판단은 서로에 대한 이해가 전제되지 않고서는 힘들다. 냉전시대(랭전시대)의 논리구조에서는 대화의 창은 더 이상 없을 수밖에 없다. 2차 세계대전 이후 서서히 나타나기 시작한 대화는 인류 미래에 대한 공동추구(공동추구)라는 구호 아래 가능했다. 그러하면서 서서히 자신의 한계를 깨닫기 시작하였다. 서로의 모습을 더 가까이서 보게 된 것이다.
해방신학이 마르크스주의를 이해한 출발점은 구미 선진국의 정치 경제 문화적 억압이 대내외적으로 팽배한 남미의 현실에서 그러한 억압구조(억압구조)를 벗어나려는 해방운동에 참여함으로써 이루어졌다고 볼 수 있다.

<중 략>

일반적 소명이란 한 인간이 사회의 구성원으로서 공동의 선 다시 말해 공의를 실현하는 것을 말한다. 기독교가 지향하는 두 가지 최고의 덕목은 사랑과 공의이다. 사랑이 없다면 어떠한 사회적 정의도 울리는 꽹과리와 같을 것이다. 반면 공의가 없다면 사랑이 진정한 의미의 사랑이 되지 못한다. 공의 즉 공정하고 공평한 의가 실현되지 않고서는 사랑이 있더라도 세상을 변화시킬 수 없다. 불법과 탈법이 있는 곳에 늘 기독교인이 끼어 있는 이유는 바로 여기에 있다. 사랑이 주관적이라면 공의는 객관적이다

참고 자료

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