[인도철학][인도][철학][인도철학 내용][인도철학 특징][우파니샤드][윤회사상]인도철학의 내용, 인도철학의 특징, 인도철학과 우파니샤드, 인도철학과 윤회사상 분석(인도철학)

목차

Ⅰ. 개요
Ⅱ. 인도철학의 내용
Ⅲ. 인도철학의 특징
Ⅳ. 인도철학과 우파니샤드
Ⅴ. 인도철학과 윤회사상

본문내용

Ⅰ. 개요
제1차 세계대전과 제2차 세계대전을 포함하는 30여년의 시기를 인도에서는 ＜간디단계의 인도민족운동기＞라고 한다. 이 단계는 인도민중의 독립을 이룩하기 위하여 정치투쟁을 제기한 시기였고, 인도 부르주아계급도 독립인도의 경제개발구상을 내세우는 단계까지 발전하고 있었다. 즉 이 시기는 영국지배의 후퇴기에 해당하며, 제2차세계대전기에 인도는 채무국에서 채권국으로 전환하였다. 제1차 세계대전과 제2차세계대전시 영국은 인도의 인력과 자원을 동원했으며, 그 결과 인도는 희생을 치렀다. 그 희생의 대가는 적었으며, 인도의 정치적경제적 위기는 급속하게 깊어졌다. 제1차세계대전시 영국은 대전 후의 자치실현을 약속하고 인도의 전쟁지지를 얻었으나, 몬터규-쳄스퍼드개혁은 인도민중의 기대를 충족시키지 못했다. 1919년 국민회의파와 M.K.간디의 제1차 비폭력저항운동이 시작되었다. 인도의 저항형태는 반제반봉건의 두 형태로 나타났으며, 도시 소부르주아계급노동자농민이 참여한 피압박민족의 계급투쟁이었으나, 22년 정지되었다. 1920년에는 전인도노동조합회의가 결성되었고, 북인도 각지에 개별적인 농민조합이 탄생하였다. 25년에는 칸푸르에서 인도공산당창립대회가 개최되었고, 각지에서 노동당 활동을 벌였다. 30년 초 국민회의파가 지도하는 반제민족운동이 다시 고양되어 34년까지 지속되었다. 세계공황은 인도의 도시생활자와 농민을 생활고에 빠뜨렸다. 국민회의파는 1929년 대회에서 완전독립을 결의하고, 30년 1월 26일을 독립요구일로 설정하였다. 그러나 인도의 노동운동은 영국의 탄압으로 좌절되었으며, 전인도노동당은 반제민족운동에 협력하지 않았다. 인도농민을 결집하는 전인도농민조합은 36년에 창립되었다. 한편 영국은 1935년 인도통치법을 마련하고 국민회의파에 뿌리를 둔 인도의 중간층을 통치기구 내부로 끌어들였다. 이 통치법으로 국민회의파의 저항타협이라는 양면성과 M.A.진나가 이끄는 무슬림연맹을 인지할 수 있게 되었다. 무슬림연맹은 펀자브와 벵골 두 주에서 제1당이 되었다. 신통치법은 한정적 주자치를 도입했다

참고 자료

길희성(2001), 인도철학사, 민음사
권오민(2004), 저인도철학과 불교, 민족사
서행정(2010), 인도철학 이야기, 한국외국어대학교출판부
이태승(2007), 저인도철학산책, 정우서적(구문휘도서)
이지수(2006), 인도철학의 인식과 논리, 인도철학회
정승석(2011), 영혼에 관한 인도 철학의 세 가지 관점, 신학과사상학회