[화해]화해와 복음, 화해와 기독교, 화해와 예수그리스도, 화해와 잉글랜드, 화해와 아일랜드, 화해와 히로시마, 화해와 남아프리카공화국(남아공), 화해와 중남미 진실위원회 분석

목차

Ⅰ. 화해와 복음

Ⅱ. 화해와 기독교

Ⅲ. 화해와 예수그리스도

Ⅳ. 화해와 잉글랜드 및 아일랜드

Ⅴ. 화해와 히로시마

Ⅵ. 화해와 남아프리카공화국(남아공)
1. 의사소통적 화해의 가치
2. 꼬뮨적 리더십(commune leadership)의 가치
3. 공동체적 생활의 가치
4. 상호의존적 유기체의 가치

Ⅶ. 화해와 중남미 진실위원회

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 화해와 복음

성서에 증언된 화해의 의미를 올바로 이해하기 위해서는 화해의 주체와 객체가 각각 누구인지를 명백히 해야 한다. 에베소 2장 18절에 의하면 화해를 이루신 분은 그리스도이시다. 그런데 고린도후서 5장 18절에는 “하나님께서 그리스도를 통하여 우리를 자기에게 화해시키셨다”고 했으며 19절에서 다시 “하나님께서 그리스도 안에서 세상을 자기에게 화해시키신 것입니다”라고 했으니 화해의 주체는 하나님이시며 그리스도는 하나님의 화해 사업을 수행하신 대행자이시다. 화해의 주체가 하나님과 그리스도 두 분 가운데서 누구이신 지를 깊이 따질 필요는 없다. 하나님께서 그리스도를 통하여, 또는 그리스도 안에서 화해 사건을 이루셨다면 하나님의 활동과 그리스도의 활동 사이를 구별할 필요가 없기 때문이다. 화해의 객체가 누구인지에 대해서는 고린도후서 5장 18절에는 ‘우리’라 하였고 19절에는 ‘세상’이라고 하였다. 여기서 ‘우리’는 좁은 의미로 그리스도인들을 가리킨다기 보다 인간 전체를 가리키며 ‘세상’은 세상 사람 전체를 뜻한다고 보아야 한다. 이러한 경우의 화해는 하나님과 인간 사이의 관계 회복을 뜻하게 된다. 이와 달리 에베소 2장에서는 화해의 객체를 인간 일반이라 하지 아니하고 서로 적대 관계에 있는 인간 집단으로 제시하였다. 여기서는 화해의 일차적 목표가 두 집단 사이의 막힌 담을 헐고 통일을 이루는 데 있다.

<중 략>

그러나 70년대 후반 스페인, 포르투갈, 그리스 등 남유럽에서 시작된 민주화의 바람은 80년대 초 페루, 아르헨티나, 우루과이, 브라질, 칠레 등 남미 지역으로 전해졌다. 소위 민주화 도미노현상이 나타났으며, 국가별로 조금의 차이는 있지만 모든 국가에서 군은 시민정부에게 정권을 넘기고 병영으로 돌아갔다. 더 이상 폭력에 의한 국가 운영이 불가능해진 것이다. 정권을 인수한 시민정부는 군부독재시절 군에 의해 저질러진 인권침해 사례를 조사하고 ‘더러운 전쟁’으로 상처를 입은 시민사회를 치유하기 위해 ‘진실위원회’라는 이름의 진실과 화해를 위한 국가위원회를 발족시켰다.

참고 자료

곽은경(1997) - 남아프리카공화국 : 반인종주의 투쟁과 만델라의 화해정책, 한국역사연구회
박형규(1971) - 화해의 복음과 남북의 대화, 제3일사
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수본화실(2003) - 21세기 히로시마의 역할 - 파괴에서부흥과 화해로, 제주4.3연구소
정다운(2009) - 사회통합과 화해를 위한 기독교 윤리적 용서 이해, 감리교신학대학교
전헌호(1997) - 2000년 대희년/예수 그리스도의 해 : 화해를 이루시는 예수 그리스도, 한국천주교중앙협의회