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요한계시록의 어린양 기독론 연구

*구*
최초 등록일
2013.04.04
최종 저작일
2013.04
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목차

Ⅰ. 서론
1. 연구의 목적
2. 연구의 방법

Ⅱ. 어린양의 신학적 배경
1.구약의 어린양
2. 신약의 어린양

Ⅲ. 요한계시록에 나타난 어린양 모티프
1. 구속주로서의 어린양 그리스도
2. 심판주로서의 어린양 그리스도
3. 요한계시록의 어린양은 메시아 사역의 총괄

Ⅳ. 나가는 말

본문내용

Ⅰ. 서론

1. 연구의 목적

성경 가운데서도 요한계시록은 그 형식이나 상징, 그리고 의미에 있어 독특한 책이며 그 신학적 배경 역시 복잡하게 짜여 있다. 그래서 대부분의 성도들은 어렵거나 낯설다는 이유로 읽는 것을 포기하거나 무시해왔다. 그래서 수많은 이단론자들은 요한계시록의 신비적인 요소들을 자의적으로 마구 해석하여 수많은 성도들의 삶과 교회를 병들게 해왔다. 그런 의미에서 요한계시록을 바르게 이해하기 위한 적절한 방법은 요한계시록에서의 기독론에 대해 살펴보는 일이 될 것이다.
분명 모든 성경은 한분, 그리스도에 대해 증거하고 있다. 저자도 다르고 기록연대도 다르며 여러 가지 주제를 논하고 있으며, 그 문학적인 형식도 다양하지만 성경전권을 관통하는 핵심은 바로 예수그리스도가 죄인을 구속하고 우주적인 죄의 문제를 해결한다는 것일 것이다. 그렇다면 요한계시록도 그 책 자체에서 명시한대로 예수그리스도에 관한 계시이다.(계 1:1) 이는 곧 요한계시록의 모든 계시가 그리스도로 말미암을 뿐 아니라 그리스도의 사역을 중심으로 구성된 것임을 의미한다. 1)
그런데 요한계시록에서 사용한 칭호들 가운데서 가장 많이 등장한 칭호는 바로 “어린양”이다. 이러한 견해에서 본 연구는 요한계시록이 예수에 대한 호칭으로 가장 많이 사용한 “어린양”이라는 용어를 고찰해 보고, 어린양이 어떠한 모티프를 갖고 있는 지, 요한계시록은 이 어린양 모티프를 통해 어떻게 예수 그리스도를 반영하고 있는지를 살펴보고자 한다. 이를 통해 요한계시록은 철저히 기독론 적인 책이며, 어린양 그리스도의 기독론 적 사역을 올바르게 이해하도록 돕는 것에 목적을 두고 있다.

2. 연구의 방법

본 연구는 구약과 신약 전반에 침투되어 있는 어린양의 신학적 개념들이 요한계시록에 나타난 어린양의 개념과 어떻게 관련되고 있는지, 그리고 어떤 영향을 주었는지 밝히고자 한다. 그러므로 본 연구의 Ⅱ장에서는 먼저 구약과 신약에서의 어린양의 신학적 배경을 연구할 것이다. 그리고 Ⅲ장에서는 요한계시록 나타난 “어린양”의 개념들을 차례대로 살펴보며 요한의 기독론과 어떻게 관계를 맺고 있는지에 대해 연구할 것이다. 마지막으로는 이러한 연구의 결과를 종합하여 “어린양”기독론을 통해 그리스도 사역의 최종은 속죄제물 그 이상이신 구속주로서, 승리자로서, 심판자로서 우리에게 구원의 소망과 확신을 주고 있다는 것을 밝히며 끝맺고자 한다.

참고 자료

권순호. “요한계시록에 나타난 어린양 모티프에 관한 일 연구”. 서울 삼육대학교,1999.
김이곤. 『출애굽기의 신학』. 서울 한국신학연구소, 1992.
김철손. 『요한계시록의 신학』. 서울 대한기독교서회, 1991.
김추성. “요한계시록의 어린양을 어떻게 이해할 것인가”. 『목회와 신학』02(2005)
넬슨크레이빌/박노식 역. 『요한계시록의 비전』. 서울 기독교문서선교회, 2012.
데스몬드 알렉산더 .『IVP 성경주석-출애굽기』. 서울 한국기독학생회출판부, 2008.
리차드 보쿰/이필찬 역 . 『요한계시록신학』. 서울 한들출판사, 2000.
윤승은. 『동물의 피와 속죄』. 서울 성광문화사 1998.
이종구. “요한계시록5장의 ‘어린양’연구”. 서울 감리교신학대학교, 2003.
이필찬. 『요한계시록 어떻게 읽을 것인가』.서울 성서유니온, 2003.
이형의.『요한계시록의 신학적 이해』.서울 대한기독교서회, 2004.
정일형. “요한계시록 기독론 연구: 어린양 모티프를 중심으로”. 서울 웨스트민스터신학대학원대학교, 2004.
조지 비슬리 머레이. 『IVP 성경주석-요한계시록』. 서울 한국기독학생회출판부, 2008.
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