[러시아정교회][러시아][정교회][교회][기독교][유신론][종교]러시아정교회의 유입, 러시아정교회의 협력, 러시아정교회의 발전, 러시아정교회의 분열 분석(러시아정교회,러시아)

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 러시아정교회의 유입

Ⅲ. 러시아정교회의 협력
1. 예속과 협력의 시기
1) 국가의 하부기관
2) 일방적 협력의 시기
2. 협력시기의 재등장

Ⅳ. 러시아정교회의 발전
1. 끼예프 러시아 시대의 교회
2. 속령 러시아 시대의 교회
3. 모스크바 러시아 시대의 교회
4. 제정러시아 시대의 교회

Ⅴ. 러시아정교회의 분열

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 개요
기독교의 전통적 신관을 가리켜 우리는 유신론이라고 말할 수 있으며, 이 유신론은 기독교가 희랍의 문화권 속에서 선교되면서 형성되었다. 기독교의 신앙은 하나님과 희랍철학이 추구하는 하나님이 동일시되었고 여기에서 형성된 신관이 소위 말하는 기독교의 전통적 유신론이라고 말할 수 있다. 기독교에서의 참 하나님은 이 세계와 존재 유비를 가지고 있으며 이 세계에 속한 사물들과 비교될 수 있는 분이 아니라 이 세계와는 근본적으로 다른 분이다. 성서의 하느님은 단순히 이 세계에 대하여 다르고 초월하신 분으로 머무는 분이 아니라 초월하신 분으로서 끝까지 이 세계와의 관계 속에서 피조물에 대한 하나님의 사랑에 의하여 이루어지는 은혜의 선물이라 결코 존재론적 소여를 뜻하지 않는다. 하나님의 초월함과 예수 그리스도 안에 있는 피조물과의 관계의 역사성, 그리고 성령 안에 잇는 이 관계의 현재성을 요약한 것이 기독교의 삼위일체 신앙이다.

<중 략>

소유파는 교회의 재산을 보호하고자 대공과 긴밀하게 협력해 나갔으며, 짜르의 전제권을 옹호하여 그의 충실한 조언자로 남게 되었다. 이반 4세의 죽음이후 러시아에 초래된 혼란의 시기 를 통해 교회의 역할은 더욱 증대되었고, 1613년 로마노프 왕조가 시작되는데 교회는 결정적인 힘을 발휘하였다.
이후 교회와 국가의 관계가 근본적으로 변하기 시작한 시기는 17세기 교회의 대분열 을 겪은 후였다. 긴 기간에 걸쳐서 나타난 그리스어 번역상의 오역과 다른 오류들을 시정하고자 하는 노력들이 예전에도 존재하긴 했으나, 이에 대한 전반적인 무지와 타성, 그리고 성직자들의 반대에 직면하여 1652년 니꼰이 총대주교가 되기까지 별로 이루어진 것은 없었다. 다소 단호하고 극단적인 방식, 즉 권위에 의존하는 방식으로 니꼰이 개혁을 주창하자, 당장 아바꿈과 같은 분리파들이 반대를 표명하였다. 니꼰은 이러한 분리파들의 반대를 물리치고 올바로 고치고자 노력했다.

참고 자료

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