외국인근로자인권(이주노동자인권,외국인노동자인권)의 의의, 외국인근로자인권(이주노동자인권,외국인노동자인권)의 협약, 외국인근로자인권(이주노동자인권,외국인노동자인권) 시민권,정책과제

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 외국인근로자인권(이주노동자인권, 외국인노동자인권)의 의의

Ⅲ. 외국인근로자인권(이주노동자인권, 외국인노동자인권)의 차별원인

Ⅳ. 외국인근로자인권(이주노동자인권, 외국인노동자인권)의 차별유형
1. 노동, 생활에서 차별
2. 건강권의 차별
3. 교육에서의 차별

Ⅴ. 외국인근로자인권(이주노동자인권, 외국인노동자인권)의 협약
1. 이주노동자협약의 의의
2. 이주노동자협약의 내용

Ⅵ. 외국인근로자인권(이주노동자인권, 외국인노동자인권)의 시민운동

Ⅶ. 외국인근로자인권(이주노동자인권, 외국인노동자인권)의 시민권
1. 있지도 않은 의료보건정책
2. 주거환경
1) 사례 1 : 잦은 화재로 목숨을 위협당하고 있다
2) 사례 2 : 벌집철거로 노동자들이 쫓겨나고 있다
3. 국제결혼 가정, 거주권 없다

Ⅷ. 향후 외국인근로자인권(이주노동자인권, 외국인노동자인권)의 정책 과제
1. 집단거주지에 대한 정책적 고려의 필요성
2. 다문화 지역공동체 형성을 위한 의식의 전환
1) 민족 중심주의적 편견을 버려야 한다
2) 다문화 공동체 문화 경험 교육이 필요하다
3) 장기 체류자에 대한 발상의 전환

Ⅸ. 결론

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론

노동계가 주 40시간 노동제를 요구하고 나서면서 우리 사회에도 노동시간 단축운동이 시작되긴 했지만 아직도 노동시간은 삶의 과정에서 주인 행세를 하고 있다. 현재 한편에는 실업자와 노숙자가 급증하고, 다른 편에는 노동강도 강화와 노동시간 연장이 지배하고 있는 상황에서, 노조들은 일방적 구조조정 중단과 노동시간 단축을 대안으로 제시하며 고군분투하고 있다. 그런데 한 삼사십 년을 노동하게 되면 사람들은 마침내 삶의 활기를 다 써버리고 거의 쭉정이만 남는다. 그것도 재수 없는 이는 도중에 산재나 과로사, 직업병 따위로 인하여 일생을 마감하고 만다. 오늘날 산재로 공식 인정을 받아 죽는 사람만 하루에 10명이 넘고(공식 과로사 2~3명 포함), 3일 이상의 치료를 요하는 중경상을 입는 사람만 해도 매일 250명 수준이다.

<중 략>

3. 국제결혼 가정, 거주권 없다

이주노동자들이 한국에 들어와 일을 하기 시작한 지 10년이 넘었다. 그 동안 노동자들은 한국인과 결혼을 하고 자녀들도 낳았다. 세계인권선언문은 “성년에 이른 남녀는 인종, 국적 또는 종교를 이유로 그 어떠한 제한도 받지 아니하고 결혼하여 가정을 이룰 권리를 가지며 가정은 사회의 자연적이고 근본적인 집단의 단위이며 사회와 국가의 보호를 받을 권리를 갖는다”고 밝히고 있다. 그러나 한국의 이주노동자들은 이 마땅한 권리를 누리는 데 많은 어려움을 겪고 있다. “노동력을 불렀더니 사람이 왔다”는 과거 독일정부의 고백은 정책의 전향으로 이어졌는데 한국정부는 “살기 힘들면 남편의 나라에 가서 살아라”고 불법체류자와 사는 한국인 여성들에게 윽박지르고 있다. 이 는 철저히 국가의 성차별적인 태도로 한국남자가 외국인여성과 결혼하는 경우보다 한국여성이 외국인남성과 결혼하는 데 있다. 남편이 불법체류자라 혼인신고도

<중 략>

Ⅸ. 결론

세계화문제를 논함에 있어 가장 많이 사용된 용어 중 하나가 `신자유주의` 이다. 이 용어를 둘러싼 충분한 정치경제적 논의가 충분히 다방면에서 무르익기도 전에 곳곳에서 반대구호가 나오기 시작했다. 이는 30년 개발성장의 위기가 `신자유주의`의 공격으로부터 자유롭지 않았음을 보여주는 한 예이다. 그렇다면 소위 `자본의 세계화`로도 주장되는 신자유주의가 무엇이기에, 아니 세상이 좀더 공평해야 한다고 생각하는 이들에게 신자유주의는 곳곳에서 왜 거센 공격을 받고 있는가? 시카고 이론의 대가들, 그 이론의 긍정성을 부여하는 사람들은20%의 부자들이 80%의 세계의 빈곤자들을 구제하고 있다고 주장하곤 한다. 엄격히 말하면 구제가 아니라 지배를 하고 있다고 표현해야 할 것이다. 다른 말로 표현한다면 세계 경제 전체의

참고 자료

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