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소개글
경상대학교 동아시아의 사상 수업내용 필기한 것입니다.수업ppt 및 교수님 수업내용으로 되어있음. 공부할떄 도움되시길
목차
1-1동아시아의 개념1.중국과의 관계
2.책봉이란
3. 책봉체제
1-2 한자문화권
1. 일본식의 한자문화의 양상
2.한자문화권 형성의 의미
1-3 지형적 고립성
1. 지형적 조건
2. 외부와의 접촉
3.이민족과의 대립
4. 중화사상의 실체
1-4 사유의 특성
1.중국식 학문의 분류
2.중국 학술의 중심.
3.현재 한중일 동양철학의 비교
4.동아시아의 진리 개념
2-1 고대문화의 집대성
1. 중국역사의 시작
2. 중국 고대 문명의 면모
2-2 정치적 이념
1.춘추시대의 개막
2.봉건체제로의 복귀
3.공자의 정치이념
4.공자 이념의 계승
3-1 제자백가의 대두
1. 제자학의 기원설
2. 제자학의 구분
3.제자학 발생의 사회적 조건
3-2 유,도,묵가
1.유가
2.도가
3. 묵가
4-1 잡가적 경향의 진행과 사상의 신비화
1.잡가적 경향의 이해
2. 신비사상의 대두 - A진시황과 방사.
2. 신비사상의 대두 - B.방사와 유생의 융합.
2. 신비사상의 대두 - C.영향과 쇠퇴
4-2 한대의 학술
1.전한 경학
2.후한 경학
3. 경학 이외의 제자서
5-1 삼교의 정립
1.위진남북조 시기의 동북아시아
2.위진남북조 시기의 사상 형성
3.위진 시기의 현학
4. 남북조 시기의 불교
5-2 신라의 풍류도와 일본의 선사시대.
1.고조선에 대한 역사기록
2.삼국시대의 국사편찬
3.한민족의 인류학적 특성과 샤머니즘적 전통
4.중국문화 유입 이전의 고유사상.
5.화랑세기의 진위문제
6.일본 고대 문명의 발원
6-1 수당의 종파불교
1.수당불교와 유.도의 교섭관계
2.수당 불교의 특징 - 종파불교
3. 교종의 종파 - 천태종 , 화엄종
4.선종의 종파 - 남종선, 북종선
6-2 동북아시아 여러 나라의 불교 수용
1. 한반도에 불교 전래
2. 일본의 불교 전래
3. 일본 불교의 토착화와 신도
4. 신라 불교의 성격
5.삼국의 승려들
7-1 당대의 유학
1.당의 문화적 모델
2. 오경정의와 유학
3.당대 후기의 고문운동과 유학
7-2 동북아시아의 고대 문화
1.대화개신과 율령체제
1. 송대 사회의 성격
2.송학의 성격
3.송학의 대두
4. 북송의 학문 - a. 주돈이
5.북송의 학문 - b 이정 형제 (정호, 정이)
6. 북송의 학문 - c 장재
7. 남송의 학문 - 주희(주자)
8-2 송학의 동전
1. 한반도 유학의 전개 - a 신라
2. 한반도 유학의 전개 - b 고려
3. 일본 송학의 전개
본문내용
1-1동아시아의 개념동아시아는 한자문화를 가지고, 지리적으로 가깝기 때문에 정치적으로도 가깝다.
중국과의 관계를 살펴보면
1.중국과의 관계
한국 = 중국식의 교육제도와 과거제도가 정착되었다. 20세기에 와서도 한문을 상용하였었다.
일본 = 견수사 견당사등의 조공형태가 있었다.
티벳 = 청대 이후 중국영역화, 정치적 통제, 중공정권: 자치구로병합. 망명정부
몽고 = 청대에는 외몽고 까지 포함한 모든 영토가 중극의 통제를 받았다.
원제국의 시기에는 인류역사상 최대의 대제국을 형성한 시기로 지금의 동부유럽까지
도 영토를 확장 했었다.
베트남 = 원래의 베트남은 상업에 종사하는 부족연맹상태였다. 북부베트남은 진시황때부터 중국영토에 병합이 되어 있었다. 전한시기에는 교지군, 구진군, 일남군 같은 군대가 주둔했었다. 북부 진시황이후 1000년 이상이 중국의 영토였다.
< 중 략 >
7-1 당대의 유학
1.당의 문화적 모델
당나라의 문화를 동아시아의 국가들은 모델로 생각하고 많은 부분을 도입하였다.
법제적으로 보면...
당율은 당나라 시절의 율령을 말한다. 이것은 중앙집권적 관료 조직의 기본틀을 만들었다. 한일 : 견수사, 견당사를 파견하여 당나라의 문물을 도입하였다. 동아시아 고대국가 성립의 틀을 마련하였다.
관료적으로...
과거제라는 것은 효과적 관리등용의 수단이 되었고, 청대 말기까지 지속되었다. 유학의 전개에 큰영향을 주었고 한반도에서도 고려시대부터 채택되었다.
문학적...
절구,율시,배율등의 신체시가 만들어졌다. 한 대 이전으로 복귀하는 고문운동이 있다.
사상적...
유교, 도교의 전성시대로서 유불도 삼교 병립을 하였다. 유학은 과거제를 확립하여 학문적 자율를 축소했다.
