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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 루소의 인간불평등기원론 명제

Ⅲ. 루소의 인간불평등기원론 관점
1. 물체적, 신체적 인간
2. 형이상학적 인간
3. 도덕적 인간

Ⅳ. 루소의 인간불평등기원론 평등

Ⅴ. 루소의 인간불평등기원론 소외

Ⅵ. 루소의 인간불평등기원론 작품감상

Ⅶ. 결론

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론

18세기, 유럽 사회를 뒤흔든 것은 다름 아닌 자유, 평등주의 운동이었다. 나폴레옹을 필두로 한 운동의 흐름은 전 유럽에 널리 퍼졌으며, 이는 머지않은 훗날 자본에 기초한 새로운 사회질서를 만들어냈다. 이러한 운동의 시초에는 ??모든 인간은 평등하다??는 지금으로서는 너무도 당연한, 하지만 결코 현실화되긴 어려운 진리가 자리잡고 있었다.
중, 고등학교 시절 어렵지 않게 우리는 그의 이름을 교과서에서 듣곤 했다. 장 자크 루소. 그 진실된 내용이 무엇인지를 이해하기 보다는 천부인권설 등의 단어를 외우기에 급급했던 지난 시절이었지만 그럼에도 불구하고 우리는 그를 민주주의의 아버지로 일컫는데 주저하지 않는다. 실제로 그의 사상에는 당시 유럽 사회에서는 받아들여지기 어려운, 혁신적이고도 혁명적인 부분이 존재했다. 그리고 이는 디드로나 볼테르 등 루소와 사상적 교감을 나누었던 이들로부터도 말도 안 되는 거지 철학에 불과하다는 비난을 받기도 했다.
나로서는 굳이 루소에 대해 비판을 한다면, 그 내용 보다도 형식에 대한 것들을 해야 되지 않을까 싶었다. 마치 하나의 거대한 공상소설을 읽고 있는 듯한 느낌이랄까. 그만큼 우리 시대는 예전과는 참으로 많은 부분에서 진보했다. 기존에 존재하던 신분제가 더 이상 찾아볼 수 없는 것으로 변모했다는 사실만으로도 루소가 살았던 시대와는 큰 차이를 보인다. 오늘날에는 자본의 소유 여부 혹은 소유 정도에 따른 또 다른 불평등이 우리 사회를 지탱하는 기본 틀로 자리잡고 있다. 하지만 이 역시도 불평등이라는 점에서, 우리 사회에 여전히 불평등이 존재한다는 점에서 루소의 본 책은 가치를 가진다고 생각한다.
책은 제네바 공화국 의원들에게 자신의 사상을 편견 없이 받아줄 것을 호소하는 편지 이후에 1,2부로 나누어서 진행되고 있다. 루소는 불평등을 신체적 불평등과 도덕적 또는 정치적 불평등으로 나누었다. 그에 따르면 신체적 불평등은 나이, 건강, 체력 등에 있어서의 차이로 사회 안에서 용납되어질 수 있는 것이다. 이에 반해 도덕적/정치적 불평등은 타인과의 상대적 관계 속에서 생성되는 것으로 타인의 손해에 기초해서 생겨나는 일종의 특권과도 같은 것이라고 보았다. 우리 사회에서는 신체, 정신적으로 장애를 가진 이들이 그로 인하여 차별을 받고 있다는 점에서 루소의 신체적 불평등 역시도 사회에서 용납되어진다고 볼 수는 없겠지만 루소가 이야기하고자 하는 인간의 불평등에서는 논의 외적인 요소로 치부되고 있었다.

참고 자료

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장자크 루소 저, 주경복 외 역(2003), 인간불평등기원론, 책세상문고
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