실학사상과 사상가

소개글

실학사상과 사상가에 관해 조사하는 과제 입니다.

실학사상과 사상가에 관해 작성 했습니다.

실학사상과 사상가에 대해 궁금하신 분이 구매해 주시거나,

실학사상과 사상가에 관한 리포트 작성이 필요하신 분이 구매해 주세요.

목차

1. 실학의 생성환경
(1) 실학태동 (16c 말)
(2)실학의 발생 (17c)
(3) 실학운동 확대 (18c)

2. 실학사상

3. 실학의 전개

4. 실학사상의 특징
1) `실사구시`의 학문
2) 민본적 민주사상
3) 민족적 자주 정신 (↔ 사대주의)
4) `탁고개제`의 개혁정신

5. 실학자들의 관심분야
1) 중농적 실학사상(중농학파)
2) 토지제도의 개혁안
3) 농경기술 개발론
4) 상공업 중심의 개혁 사상

6. 실학의 의의와 한계

본문내용

1. 실학의 생성환경
(1) 실학태동 (16c 말)
- 성리학의 사회적 기능 상실 <-- 양반 사회의 모순 해결능력 상실
일부 학자들의 사회 개혁론 제기(실학의 대두)
사회, 경제적 변동에 따른 사회적 모순에 대한 해결책으로 제시됨.
(2)실학의 발생 (17c)
- 안으로 분열된 사회의 재통합 노력, 밖으로 급변하는 국제 정세에 대처할 수 있도록 국가 역량의 강화
(3) 실학운동 확대 (18c)
- 서양에서 전래된 과학적 지식, 청나라의 고증학 등의 영향
18c 지배 체제 모순의 심화, 사회 경제적 변동으로 인한 새로운 질서가 요구됨.

2. 실학사상
실학 ⇒ `실학`은 "실사구시"의 약칭으로 중국「전하서」의 "학문을 닦고 옛것을 좋아하 며 실제의 일에서의 옳은 것을 구한다는 말에서 연원. 실학은 `실사구시`를 학문연구의 방법으로 견지하고 `실용지학`을 학문연구의 대상과 내용으로 하며, `경세치용`을 학문으 로 하는 학문.

3. 실학의 전개
- 신하의 신흥 지주계급은 불교와 비교할 때 유교의 충효·윤리도덕이 봉건 통치 질서의 유지를 위한 봉건 등급제도의 합법화에 좀더 `실용적인 학문`
- 신라·고구려의 통치계급은 유교를 `치국의 근본`으로 삼고, 불교를 `수신의 근본`으로 삼아서 양자를 동시에 수용하여 유불 병흥 정책을 실시
- 조선 봉건 통치계급은 정주학을 실학으로 여기고 불교를 배척
- 16세기 초에도 정주학은 실학으로 인정되었음
- 16세기 중엽에 이이는 정주학을 실학으로 여겼는데, 그 내용은 봉건 윤리도덕 및 그것 의 실행에만 국한되는 것이 아니라 정치·경제·군사 등 방면으로 확대된 것이다.
- 17세기 초 실학파는 실제 생활과 생산에 유리하거나 유용한 학문을 실학연구의 대상과 내용으로 삼았음

참고 자료

없음