구원론 ch01 구원서정의 문제
- 최초 등록일
- 2013.05.15
- 최종 저작일
- 2012.11
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목차
I. “구원”이란 단어
II. 구원서정의 개념
III. 구원서정 논의의 문제점
본문내용
I. “구원”이란 단어
성경을 믿고, 성부 성자 성령을 믿는 기독교에서 가장 많이 쓰는 단어는 아마도, “구원”이라는 단어일 것이다. 하지만 그만큼 익숙한 단어이기에, 누구도 의문을 제기하지 않았다. 그것은 나또한 마찬가지이다. 하지만, 이 단어는 “두 개의 별개의 사건을 칭하고 있다.” “하나는 하나님이 우리를 위해 성취하신 구원을 말하고, 다른 하나는 내가 예수를 믿음으로 받게 되는 구원이다” 이 두 사건은 시공간적으로 분명히 구분되는 사건임을 우리는 알고 있다. 우리가 무분별하게 사용한 이 단어가 어떻게 구별되고, 또한 어떤 관계에 있기에 하나인 것처럼 사용하고 있는지 고민해 볼 필요가 있다.
먼저 구별을 하자면, 전자는 “불변의 역사적 사실이라는 의미에서 객관적 차원의 구원이다. 그리고 후자는 개개인마다 각기 다른 정황 속에서 일어나는 의미에서 주관적 차원의 구원이다. 둘다 분명히 기록된 계시를 통해서 전해져 오지만, 전자는 다르게 읽혀서는 안되는 객관의 계시이고, 후자는 구원의 대상인 ”나“의 존재적 특성에 그 초점을 맞춘다는 의미이다. 후자는 좀더 나아가 구원이 인간이라는 보편에게 주어진 것이 아니라, ”나, 아무개“라는 구체적인 그리고 둘도 없는 독특한 개체인 인격체에게 주어진 구원이란 점에서 ”주관적“이다.
이것은 또한 객관의 구원은 그리스도의 사역으로, 주관의 구원은 성령의 사역으로 구별된다. 예수그리스도가 완성한 객관구원을 성령이 오순절 강림 이후 개개인에게 구원을 적용하신 것이다.
참고 자료
없음