인간자원개발론 레포트

목차

1. 제 2장 한국 전통 교육의 구조와 불교 교육
2. 제 2장 중세의 교육

본문내용

단군에 대한 역사는 우리에게 역사 그 이상의 것이다. 우리가 알게 모르게 행하고 있는 행동들이 홍익철학이 바탕이 되어 베어나온 한국인을 비롯한 홍산문화권의 사람들이라면 모두 ㅎ행하고 있는 행동양식이라 할 수 있다. 정치인들이 자주 하는 말 중 하나인, “단군이례 이런 일이 없었다..” 라고 단군이례라는 말을 자주 인용한다. 그들의 마음에도 단군과 같은 마음이 드리워져 있었으면 좋겠다는 생각을 하게 한다.
단군 신화는 고조선 사회의 성년 입사식을 언어화한 것으로, 그 당시 청소년들이 받던 교육내용이라 할 수 있다. 이는 우리나라의 본원적 교육으로 제도 교육이 성립되기 전의 최초로 형식화된 교육이라 할 수 있다.
그 내용면에서 살펴보면 단군이 천수를 누리고 아사달의 한 산으로 들어가 산사람, 즉 선으로 살았다고 한다. 이는 한국 고유의 산신사상과 선비사상의 바탕이 되었고, 이 사상은 신라의 화랑도로 이어져 왔고 고려, 조선시대로 이어져 내려오면서 우리 사회의 교육의 한 흐름을 형성하게 되었다.
특히, 단군신화에서 비롯된 홍익인간은 1949년 교육법이 처음 제정된 이래 지금까지 우리의 교육이념으로 자리 잡고 있다. 1945년 미군정 하에서 조선교육심의회가 구성되어 민주주의에 토대를 둔 교육이념이 논의되었다. 동 심의 제1분과 위원회에서 우리나라 교육이념을 다루면서, 고조선의 건국신화에서 홍익인간이라는 말을 끌어내어 교육이념으로 삼게 되었다.
민족주의적 색채가 짙다는 이유로 미군정을 꺼렸지만 ‘널리 인간을 이롭게 한다’ 의 홍익인간의 이념이 시민교육이라는 미국의 교육이념과 들어맞는다는 우리 측 교육위원들의 설득으로 홍익인간을 교육이념으로 정립하게 되었고, 그 후 1948년 미군정이 폐지되고 대한민국 정부가 수립되어 다시 교육법이 제정되었을 때 교육법 제 1조의 교육이념으로 확립하게 되었다.

참고 자료

없음