오리겐

목차

I. 서론

II.본론
1. 오리겐의 삶과 죽음

2. 설교가로서의 오리겐
(1) 오리겐의 신앙관
(2) 오리겐의 설교관
(3) 오리겐의 알레고리(allegory)적 해석

III.결론
1. 비평 및 결론

IV.참고문헌

본문내용

I. 서론
기독교의 설교에 있어 2세기 후반부터 3세기 초 무렵에 형식과 상황에 중대한 변화가 일어나는데 그 변화는 교회 건물들이 세워지고 예배의 일정한 형식과 순서가 만들어지게 된다. 이 시기를 기점으로 수세기에 걸쳐서 뛰어난 설교자들이 나
타나게 된다.1
그 중에서도 우리는 뛰어난 교사요, 방대한 양의 저술을 남기고 풍유가와 성경비평가이자 변증가2로 알려진 오리겐에 관해 살펴보고자 한다.

II. 본론
1. 오리겐의 삶과 죽음
오리겐은 자신의 아버지이자 어릴적 스승이었던 레오니데스(Leonides)의 가르침 아래 어린 시절을 보냈다. 레오니데스는 알렉산드리아 대학에서 헬라문학을

<중 략>

오리겐이 이런 알레고리적 해석에 빠진 이유는 자신의 주석 작업으로 얻어진 성경의 의미를 무제한적인 영적 해석으로 변형시켰기 때문이다. 15 또한 설교자는 말씀과 사람들의 마음을 모두 알아야 한다고 하였다. 그 이유는, 모든
하나님의 말씀은 항상 영적으로 유익하도록 해석해야 한다고 생각했기 때문이다.
결국 사람들에게 설교하는 모든 말씀이 곧 영적으로 유익이 있어야 한다는 그의열망이 자신을 극단적인 알레고리적 해석으로 가게 만들었다.16
오리겐 자신의 개인적 성향만이 알레고리적 해석을 하게 만든 것은 아니다. 알레고리적 해석은 고대 그리스의 헬레니즘에서 처음으로 시작 된 것으로,

<중 략>

그만큼 말씀에 대한 열심이 중요하고 설교의 중심이 되어 우선 순위로 두어야 한다. 하지만 이런 중심이 우리에게 얼마나
있는지 되묻지 않을 수 없다.
모든 성경을 주석 할 정도로 말씀에 매달리며 성경과 씨름하던 오리겐의 열심은 곧 주님을 위한 열심이라고 볼 수 있다. 이런 주님을 위한 열심, 말씀을 사모하고 연구에 힘쓰는 모습이 다른 어떤 일보다 우리에게 드러나야 하고 이런 열심을 통
해 준비된 설교는 분명 하나님께서 많은 사람들에게 은혜의 수단으로 사용하실 것이다

참고 자료

Donald K. McKim. 강규성 장광수 역. 성경해석자사전. 서울: 기독교문서선교회, 2003.
Dwight t. holland. 홍성훈 역. 설교의 전통. 서울: 소망사, 1986.
Edwin C. Dargan. 김남준 역. 설교의 역사(1). 서울: 솔로몬, 1992.
이훈구. 설교학 총론. 서울: 양문문고, 1991.
정성구. 개혁주의 설교학. 서울: 총신대학교출판부, 1991.
정장복. 인물로 본 설교의 역사 상. 서울: 기독교문사, 1993