공독상법 3 달마상법達摩相法 1장

소개글

공독상법 3 달마상법達摩相法 1장 한문 및 한글번역

목차

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본문내용

이는 달마조사의 정예의 세 번째이다.
如來는 有動神, 有靜神, 有出神, 有入神, 有窮神하니 五神이 足이라야 則見如來니라。

여래는 동신, 정신, 출신, 입신, 궁신이 있으니 5신이 충족해야만 여래를 볼 수 있다.
如來는 有法眼 法眼:① 모든 현상을 꿰뚫어 보는 부처의 눈. ② 오안(五眼)의 하나. 모든 현상의 참모습과 중생을 구제하는 방법을 두루 아는 보살의 눈. ③ 법안종(法眼宗)의 준말
, 有慧眼 慧眼:① 모든 현상을 꿰뚫어 보는 지혜의 눈. ② 오안(五眼)의 하나. 현상의 이치는 보지만 중생을 구제하는 방법을 알지 못하는 성문(聲聞)·연각(緣覺)의 눈
, 有天眼 天眼 :오안(五眼)의 하나. 원근(遠近)ㆍ전후(前後)ㆍ상하(上下)ㆍ주야(晝夜)를 자재로 볼 수 있는 눈
, 有佛眼 佛眼: 오안의 하나. 모든 법의 참모습을 보는 부처의 눈이다
, 有肉眼이니 五眼이 齊이라야 則見如來니라。
여래는 법안이 있고, 혜안이 있고, 천안이 있고, 불안이 있고, 육안이 있으니 5안이 나란해야만 여래를 볼수 있다.
公篤曰:達摩係佛家之衣缽, 闡明宗教者, 故開始曰如來者, 卽佛號之謂也。
공독선생이 말하길 달마는 불가의 의발과 관계하며 종교를 천명하므로 개시함을 여래라고 하니 부처 호칭을 말함이다.
接神動爲智, 卽賢愚之別, 是爲水體之機樞 기추:樞機, 중추가 되는 機關
, 故曰動神爲第一。
신이 움직임을 지혜라고 하며 현명과 어리석음을 구별하니 수체의 기추가 되므로 동신이 제일이 된다.
動者, 動而有爲也, 以用其智也。
動(움직일 동; ⼒-총11획; dòng)이란 움직이며 함이 있으니 지혜를 씀이다.
神靜爲信, 卽貧富之別, 是爲土體之機樞, 故曰靜神爲第二。
신의 안정이란 믿음이니 빈부의 구별이 있고 토체의 추기가 되므로 정신이 두 번째가 된다.
靜者, 靜而有守也, 以用其信也。
靜(고요할 정; ⾭-총16획; jìng)이란 안정하며 지킴이 있으니 믿음을 씀이다.
神出爲仁, 卽貴賤之別, 是爲木體之機樞, 故曰出神爲第三。
신출은 어짐이므로 귀천의 구별이며 목체의 기추이므로 출신이 세 번째가 된다.
出者, 出而有懷也, 以用其仁也。
出(날 출; ⼐-총5획; chū)이란 나가고 품음이 있음이니 어짐을 씀이다.
神入爲義, 卽壽夭之別, 是爲金體之機樞, 故曰入神爲第四。
신입은 의리이므로 장수와 요절의 구별이며, 금체의 추기가 되므로 입신이 네 번째가 된다.
入者, 入而有安也, 以用其義也。
入(들 입; ⼊-총2획; rù)이란 들어와 편안함이므로 의리를 씀이다.
神窮爲體, 卽剛柔之別, 是爲火體之機樞, 故曰窮神爲第五。
신궁은 몸이 되며 강하고 부드러움을 구별하므로 화체의 추기가 되므로 궁신은 다섯 번째가 된다.

참고 자료

중국신비문화대계 공독상법, 진공독, 중국 내몽고문화출판사, 49-56페이지 원문 및 한글번역