러시아 정교의 분화과정 이해

목차

1. 1) 의식(전례)의 차원, 2) 감각적 경험의 차원, 3) 농민 의식과의 관련성의 차원에서 기술하시오.
2. 러시아 문화와 역사에서 종교분리(расколь)가 지니는 의미를 설명하되, 특히 구교도(문화)가 미친 영향에 대해 논해보시오.
3. (정교화에서 러시아 혁명에 이르기까지) 러시아 사상/문화사의 주요 국면(결절의 지점)들을 일별하고, 각각의 역사적 의미를 간략하게 기술하시오.

본문내용

블라지미르의 정교 수용 이래로 러시아는 기독교 문화권에 편승되었다. 이들에게 의식과 예배의 형식은 매우 중요하다. 로마노프 왕조 시기 니콘의 십자성호를 긋는 방식 변경에 대해 수많은 구교도들이 목숨을 걸고 대항하기도 했다. 왜냐하면 러시아 정교의 정통성은 그리스 정교보다도 그 원칙과 원류를 고수 하고 지켜나가고 있다는 데에서 출발하기 때문이다. 서로마 멸망과 비잔틴 제국의 멸망으로 모스크바 대공국은 스스로 자신들이 동로마 제국의 정당한 후계자이므로 모스크바 대공 역시 동로마 황제의 후계자를 자처하여 동방정교회의 유일한 지배자로 등극하였다. 이어 1472년 이반 3세는 콘스탄티노스 11세의 조카인 소피아 팔라이 올로기아와 결혼하고,

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또한 부농들과 대상의 지지를 얻어 교회와 교세를 끊임없이 확장해 나갈 수 있었다.
구교도들은 끊임없이 민중들 속에 파고 들어 중앙정부의 권력이 미치지 못하는 영역하에서, 민중들을 계몽하고 러시아 전통을 계승하였다. 표트르 대제 이후 러시아의 황권이 교회를 자신들의 권력 하에 예속시키는 시기에도 러시아 정교는 민중들의 가슴 속에 깊이 자리했다. 이러한 토양은 19세기 러시아에서 과거의 전제정치 군주들을 ‘적그리스도’로 규정하고, 러시아를 문란한 전세계를 구원할 선택된 민족으로 여기는 선민사상으로 이끄는데 사상적 뒷받침이 되기도 한다.

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노비코프는 봉건적 지주 상태에 머문 채 허황된 자신감을 가진 귀족 계층을 비판하는 글을 썼으며, 여제의 존경을 받았다. 그러나 라지체프의 경우, 당시 전근대적인 사회제도인 농노제에 대해 강력히 비난했으며, 전제정치와 행정상의 부패를 공격했고, 개인의 완전한 자유와 공화정을 추구했다. 이러한 계몽 운동가들의 노력은 황권의 탄압을 받았지만, 당시 19세기 러시아 지식인들은 그 어떤 국가의 지식인들보다 행동주의자 였고 살아 움직였으며, 이것은 훗날 마르크스도 예상치 못한 사회주의 혁명이 러시아에서 출발케 되는 급진적인 지식인들의 저항에 선구적인 역할 모델이 되었다고 생각한다

참고 자료

없음