[남사당놀이][남사당패놀이][남사당]남사당놀이(남사당패놀이)의 정의, 남사당놀이(남사당패놀이)의 특징, 남사당놀이(남사당패놀이)의 종목, 남사당놀이(남사당패놀이)와 남사당패 분석

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 남사당놀이(남사당패놀이)의 정의

Ⅲ. 남사당놀이(남사당패놀이)의 특징

Ⅳ. 남사당놀이(남사당패놀이)의 종목
1. 풍물
2. 버나
3. 살판
4. 어름
5. 덧뵈기
6. 덜미

Ⅴ. 남사당놀이(남사당패놀이)와 남사당패

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 개요

민속놀이란 용어는 널리 쓰여지고 있으나, 그 개념은 매우 막연한 경우가 많다. 일반적으로 민속놀이라고 하면 민속적인 유희와 오락을 포함하고, 나아가서는 무용과 연극까지도 포함시켜서 광범위한 뜻으로 해석되는 경우도 있다. 유희라고 할 때에는 아직도 어린 소년소녀들에 의한 동작이 위주가 되어 장난으로 즐겁게 놀거나 운동하는 것을 뜻하고, 오락은 쉬는 시간에 취미 있는 사물을 가지고 기분을 즐겁게 만드는 것을 뜻한다. 따라서 민속놀이는 오락보다 유희가 개념상으로 유사함을 알 수가 있다. 무용은 이미 독자적인 위치를 차지하고 있으나 창작무용이나 고전무용과는 달리 세시풍속의 하나로 전래되는 무용은 아직 미분화의 무용이나 종합예술로서의 무용은 민속놀이의 요소가 많으나 그것은 극중의 일부이고 전체의 구성은 연극적이기 때문에 민속극으로 독립되고 있다. 그러나 놀이의 요소가 충만 되어 있음은 인정되어야 한다.

<중 략>

2. 버나

버나는 체바퀴와 대접, 대야 등을 앵두나무 막대기로 돌리는 묘기를 말함인데, 지난날에는 이 버나놀이판에 얼른(요술)이 같이 있었다. 버나는 묘기로 끝나는 것이 아니라 돌리는 사람인 버나잽이와 받는 소리꾼인 매호씨(어릿광대)가 서로 주고받는 재담과 소리가 있어 극성(劇性)이 짙은 것이다.

3. 살판

"잘하면 살판이요 못하면 죽을 판"이라는 뜻에서 이렇게 불려졌다고 한다. 본시는 대광대패나 솟대쟁이패의 주된 놀이 중의 하나였는데 이것이 남사당놀이에서도 보이고 있다. 그 연희자는 역시 대광대패나 솟대쟁이패에서 충용되었다. 오늘날의 텀블링을 연상케 하는 것이다. 살판쇠와 매호씨가 재담을 주고받으며 잽이[樂士]의 장단에 맞춰 곤두질을 친다. 체기(體技)와 재담이 거의 반반으로 나타나는 것은 버나의 경우와 같다.

<중 략>

Ⅴ. 남사당놀이(남사당패놀이)와 남사당패

남사당패란 1900년초 이전에 있어서 서민층의 생활군단(生活群團)에서 자연발생적 또는 자연발전적으로 생성한 민중놀이 집단을 일컫는 이름이다. 그러므로 이러한 집단은 권력 주변에 기행하였던 지배계층이 주관했던 관노, 관원놀이와는 달리 그 유지와 구성이 어려웠을 것임을 짐작할 수 있다.
우리에게 어느 때부터 민중놀이집단 남사당패가 생겨났는가, 어떻게 이어져 왔는가를 알고자 그 방법을 문헌적 고구(考究)에만 의존할 때, 그것은 바람직한 결과를 얻을 수 없음을 곧 알게 된다. 왜냐하면 우리에게는 아직껏 민중이 주인이 되는 민중사의 기록을 갖지 못하였 고, 또 이 방면의 관심마저 일천하기 때문이다.

참고 자료

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지춘상(1970), 남사당놀이 고, 전남교육사
한양대학교 언론정보대학신문방송학과(2006), 신명나는 우리의 놀이, 남사당 : 시간의 흐름 속에 올드 미디어를 만나다, 한양대학교