탈놀이(탈춤, 가면극) 유래, 탈놀이(탈춤, 가면극) 탈, 탈놀이(탈춤, 가면극) 춤사위, 탈놀이(탈춤, 가면극) 교수학습, 탈놀이(탈춤, 가면극)와 본산대놀이, 꼭두각시놀음

목차

Ⅰ. 개요

Ⅱ. 탈놀이(탈춤, 가면극)의 유래와 분포

Ⅲ. 탈놀이(탈춤, 가면극)의 의의

Ⅳ. 탈놀이(탈춤, 가면극)의 탈

Ⅴ. 탈놀이(탈춤, 가면극)의 춤사위

Ⅵ. 탈놀이(탈춤, 가면극)의 교수학습
1. 탈놀이 문학의 통합적 교수․학습
2. 동영상의 자막 처리 장치
3. 현장감 넘치는 동영상
4. 실제 지도를 통한 탈놀이의 유래와 분포 이해
5. 육성을 통한 탈놀이 해설
6. 등장 탈의 생생한 모습 교수․학습
7. 모든 탈놀이 대본 소개와 주석, 그리고 검색창 기능
8. 여러 내용을 통합하여 보고 즐기는 교수․학습
9. 학생들의 기호에 맞는 섬세한 디자인

Ⅶ. 탈놀이(탈춤, 가면극)와 본산대놀이
1. 기녀와 악공
2. 무계 출신의 재인들
3. 반인
4. 본산대놀이와 별산대놀이․해서탈춤․야류․오광대의 관련양상
1) 과장의 구성
2) 등장인물
3) 대사의 형식
4) 극적 형식
5) 탈의 유형

Ⅷ. 탈놀이(탈춤, 가면극)와 꼭두각시놀음
1. 서두
2. 인형에 관한 민속과 사례

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 개요

탈놀이의 대사에서는 단어․구절과 문장․공식적 표현단위를 빈번히 반복하고 있다. 반복에 의해 형성된 대사는 구비전승물인 탈놀이의 특징적 면모를 잘 보여준다. 이러한 반복 방식으로 형성된 대사와 기존가요를 차용하여 형성된 대사는 탈놀이 대사의 율동감을 조성하는 기저층위를 이루고 있다. 구비전승물은 일회적인 구연을 통하여 내용을 전달하기 때문에 반복의 방식을 자주 사용하고 있다. 탈놀이도 일회적인 구비전승의 예술양식이기 때문에, 각 대목의 문맥을 효과적으로 전달하기 위하여 반복을 자주 사용하고 있다. 그래서 탈놀이의 대사에서는 다양한 반복의 방식이 발견된다. 흥청거리는 탈놀이판의 분위기 속에서 반복을 통하여 동일한 혹은 유사한 내용의 사설을 거듭 제시함으로써, 등장인물의 대사를 효과적으로 전달하고 있는 것이다.

<중 략>

1박 : 한 발로 뛰면서 다른 한 발을 뒤로 차는 듯하고 양팔은 양쪽 허벅지를 친다.
2박 : 뛰었던 발을 다시 한번 뛰면서 뒤로 찼던 한쪽 발을 앞으로 내밀고 동시에 양팔을 위로 올리거나 한쪽 소매를 걷기도 한다.
3박 : 앞으로 들어올렸던 발쪽으로 크게 뛰어 배기며 반쯤 앉은 채 숨을 크게 밖으로 내어 뿜는다. 양발은 2박의 동작과 같다.
4박 : 굽혔던 양쪽 무릎을 약간 세우며 몸을 앞으로 펴고 어깨를 약간 으쓱한다. 이때 팔은 3박의 동작과 같다.

그러나 배긴 다음에는 반드시 서서히 풀어줌으로써 맺어주었다가 풀어주어 율동의 변화를 전개해나가는 한국춤의 일반적인 구성법을 보이기 때문에 정병호는 수영․동래들놀음과 통영․고성오광대에서 양반이 추는 덧배기춤을 ‘어름새-배김새-풀음새’의 삼 단계로 구분하여 정밀하게 묘사함으로써 덧배기춤이 지역에 따라 미세한 차이가 있음을 시사했다.

<중 략>

Ⅷ. 탈놀이(탈춤, 가면극)와 꼭두각시놀음

1. 서두

꼭두각시야말로 희귀하게 전승되는 전통 민속인형극인 동시에 동양 여러 나라의 그것들과 더불어 가장 오랜 역사를 지녀왔다. 그렇기에 그 연구는 연극학․민속학․문학․문화인류학․역사학 등 여러 학문 분야에 걸쳐 당면한 연구의 필요성과 의의를 지니고 있으며, 아울러 현대인형극의 창작에도 중요한 밑거름을 제공할 것이라 하겠다. 이런 중요한 민속인형극이 어떻게 전승되어 우리의 전통문화로 계승되고 있는지 살펴보자.

참고 자료

김신효, 굿놀이와 탈놀이의 공통성과 독자성, 한국무속학회, 2010
박진태, 세시풍속의 관점에서 본 탈놀이의 유형과 갈등구조, 한국공연문화학회, 2005
이미원, 한국 탈놀이 연구, 연극과인간, 2011
정남선, 공동체 의례로서의 탈놀이에 관한 연구, 경성대학교, 2004
전경욱, 탈놀이의 형성에 끼친 무속의 영향, 고려대학교국어국문학연구회, 1995
한귀은, 지역 놀이문화로서의 탈놀이 교육, 배달말학회, 2005