인도 철학에 관한 고찰 리포트

소개글

인도철학에 대해서 조사하여 리포트로 작성하였습니다.

목차

1) 인도철학의 성격과 특징
2) 우파니샤드에서는 무엇을 말하고자 하는가?
3) 그 밖의 철학 세계들

본문내용

1) 인도철학의 성격과 특징

인도의 철학은 괴로움(duhkha)의 인식으로부터 시작하며, 궁극적으로 그것의 극복을 지향을 한다. 그리고 인도철학은 종교적이다. 이 말은 곧 철학활동의 궁극적인 목표인 정지(正知)를 통해 종교적인 욕구인 구원을 실현할 수 있다는 의미이다. 인도인들이 생각한 구원은 생천, 즉 천국에 태어나는 것이 아니라 목샤(moksa) 즉 해탈(解脫)이었다. 그리고 괴로움은 존재본성에 대한 무지에서 비롯된 것이다. 이것은 존재본성에 대한 통찰을 통해서만 가능하다. 이러한 통찰을 하기 위해서는 능력이 필요로 한다. 이 능력을 이성이 가지는 힘이라고 볼 수 있다. 그리고 여기서 말하는 이성이 추구하는 세계는 언어의 세계라고도 말할 수 있다.
이런 점에서 인도에서는 철학을 다르샤나(darsana)라고 하였다. 다르샤나는 ‘보다’라는 말에서 파생된 것으로 세계의 실상이나 존재본성에 대한 통찰을 의미한다. 우리들이 인식하는 것은 물질적으로 보이는 것과 언어적으로 개념들만 확실히 인식이 된다. 그러나 인간의 이성을 통해 이것을 극복하고자 한다. 즉, 통찰은 말 그대로 전체를 두루 관찰한다는 말이다. 이것은 언어를 통한 분별지가 아니라 더 이상 언어적 매개를 통하지 않은 무분별지라고 할 수 있다.
인도는 철학과 종교가 상호 보완적 관계를 유지해 왔다. 즉, 인도의 종교는 철학적이고, 인도의 철학은 종교적이라고 할 수 있다. 인도는 종교를 다르마(dharma)라고 한다. 다르마는 인도의 모든 철학이 탐구의 대상으로 삼았다. 그리고 중국에서의 도(道)에 비견되는 말이라고 할 수도 있다.
무엇이 괴로운가를 생각을 해보면 욕망과 업에 의해 생과 사를 반복되는 존재 자체를 괴로운 것이다. 욕망은 무지의 소산으로 그릇된 자아에 대한 믿음으로부터 생겨난다. 그것은 끊임없이 확대 재생산되며, 업(業)을 일으킨다. 우리는 업을 통해 새로운 세계를 경험하며 그에 따른 새로운 욕망과 업을 낳게 된다. 이같이 끝없이 반복하며 생과 사를 되풀이하는 것, 이것이 윤회(輪廻)이다.

참고 자료

인도철학과 불교 / 권오민 지음 / 민족사
인도철학사 / 라다크리슈난 / 한길사