소개글
좀 더 업그레이드하여 자료를 보완하여,
과제물을 꼼꼼하게 정성을 들어 작성했습니다.
제 자료가 구입자분에게 꼭 필요한 내용이 되었으면 좋겠어요.
위 자료 요약정리 잘되어 있으니 잘 참고하시어
학업에 나날이 발전이 있기를 기원합니다 ^^
구입자 분의 앞날에 항상 무궁한 발전과 행복과 행운이 깃들기를 홧팅^^
목차
1. 서론
2. 기생이 처한 사회적 변화의 양상
3. 일본 정부의 기생 만들기
4. 기생에 대한 일본인의 시각과 기억
5. 기생에 대한 조선인의 시각과 기억
6. 결론
7. 참고문헌
본문내용
1. 서론
기생의 모습은 어느 사회에서나 나타나고 있다. 사회가 존재하는 한 기생의 항상 존재하게 된다. 남자가 있는 곳에 여자가 따라다니듯이 선비가 있는 곳에 기생도 항상 존재하게 된다. 우리 시대에 기생에 대한 기억은 복합적이다. 매매춘의 역사에서 한 축을 차지했던 집단으로 생각되어 남성의 성적 대상자로 여기어 지기도 했다. 그러나 최근 들어서는 방송이나 서적 등의 매체를 통해 ‘예인’, ‘종합 예술인’ 의 성격이 크게 부각되기도 했었다. 그에 따른 기생에 대한 평가를 새롭게 해야 한다는 소리가 대두되고 있다.
그들의 뛰어난 문학적 능력을 가진 황진이와 같은 주체적인 여성의 모습으로 많은 남성의 흠모의 대상이 되고 있어 새로운 이미지를 지니고 있다.
그리고 보통 ‘품격 있는 예인’으로서 기생이 식민지 시대를 거치며 일본에 의해 그 이미지가 타락되어 기생을 남성의 성적 노래개 감으로 비하시켰다. 그렇다면 과연 조선시대의 기생은 전적으로 품격 있는 예술인에, 주체적인 여성집단이었다고 말할 수 있는 것일까?
참고 자료
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박지향, 『제국주의』, 서울대학교 출판부, 2000년
이경민, 『기생은 어떻게 만들어졌는가』, 사진아카이브연구소, 2005년
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가와무라 마나토, 『말하는 꽃, 기생』, 유재순 역, 소담출판사, 2002년
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윤혜신(2006), “일제시대 ‘기생 저급화 담론’ 에 대한 연구”, 서울대학교 대학원 석사학위논문, 미간행
이상현(2008), “일제강점기 ‘무대화된 민속’의 등장 배경과 특징”, 『비교민속학』 35권
정혜영(2007), “근대의 성립과 기생의 몰락: 근대 문학에 나타난 기생의 이미지를 중심으로”, 『한중인문학연구』 20권
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