구약신학(Brevard S. Childs)

목차

1. 구약신학 서론
2. 계시로서의 구약
3. 하나님은 어떻게 알려지는가?
4. 계시에 있어서 하나님의 목적
5. 하나님의 율법
6. 하나님의 뜻을 아는 것과 행하는 것
7. 십계명의 신학적의의
8. 제의법과 정결법의 역할
9. 하나님의 계시의 수령자들
10. 하나님의 통치의 대리자들: 모세, 사사들, 왕들
11. 선지자의 직임과 기능
12. 참 선지자와 거짓 선지자
13. 제사장직의 신학적 역할
14. 언약의 유익들: 제의(Cultus)
15. 공동생활의 구조들
16. 신학적 문제로서의 남자와 여자
17. 사람됨의 신학적 차원
18. 순종하는 삶의 모습
19. 위협 아래서의 삶
20. 약속 아래서의 삶

본문내용

1. 구약신학 서론
구약신학 분과는 오랜 발전의 역사의 결과로 형성되어 전해진 일단의 성경에 대한 신학적 성찰로부터 유래한다. 기독교회는 이전에 형성된 회당의 경전들을 자신의 정경의 일부로 받아들였고 그것들을 다양한 기독교적 해석 방향을 따라 해석하려고 하였다. 차일즈는 히브리 성경을 구약으로 지칭하는 관행 때문만이 아니라 훨씬 더 깊은 차원에서 본질적으로 기독교적 분과 학문이라고 했다. 이 분과 학문의 기본적인 것은 구약을 어떻게 해석하고 수용할 것인가에 대한 개념인데, 이것은 그 수행에 있어서는 커다란 차이점들이 있음에도 불구하고 기독교 신학으로부터 유래하는 몇몇 특징들을 공유한다.

첫째, 성경본문은 신약 및 교회의 계속된 삶과의 일종의 변증법적 관계를 통하여 오래전에 적립된 완결된 실체로 보아진다. 둘째, 어떤 종류의 관계가 이스라엘의 삶과 역사 및 예수 그리스도의 삶과 역사 사이에 전제되어 있는 비록 명시적으로 표현되지 않는다 할지라도 여전히 구약신학의 한 특징으로 남는다. 셋째, 흔히 전체에 대한 여러 해석적 방법들(관념론, 실존주의, 구원사[Heisgeschichte])의 사용을 통해 구약의 특정부분들을 그 ‘핵심’ 또는 ‘중심’으로 지칭하려는 당양한 시도들은 고도로 세속화되어 있는 경우일지라도 기본적으로 기독교적인 입장을 확증한다.

<중 략>

둘째, 구약 정경 자체는 이스라엘의 응답에 대한 신학적 이해에 있어서 해석학적 지침들을 보여준다. 시편기자들과 선지자들은 이러한 전승의 이야기들의 증언이 하나님의 활동에 놓여 있다는 것을 발견하고 있다. 하나님은 모든 정의의 근원이시며 이스라엘로부터 자신의 거룩함과 합치하는 응답을 불러 일으키려고 하신다. 시편은 족장이야기들을 이러한 관점에서 해석함으로써 원래의 전승들을 새로운 패턴으로 체계화하는 신학적 맥락을 제공해 준다.

셋째, 창세기의 이야기들에 대한 연구는 하나님 중심적인 해석은 오래전부터 이스라엘에서 시작되었다는 것을 밝혀준다. 족장들의 이야기들은 자신의 약속의 말씀에 대한 하나님의 신실하심에 관한 것이다. 모든 인간적인 업적은 하나님의 신실하심에 대한 신뢰에 의하여 c측정된다. 궁극적으로 하나님은 인간의 응답을 의롭다고 여기시는 분이시다.

참고 자료

없음