중국철학 사상의 흐름과 특징에 관해 논해라

목차

없음

본문내용

중국 철학 사상의 흐름을 크게 나눈다면 네 시기로 나눌 수 있다.
첫째는 진나라가 중국을 통일하기 이전의 시대이다. 이는 주나라의 봉건제가 무너지면서 제후들이 독립하여 치열하게 싸우던 시기로 이른바 `춘추 전국 시대`로 불리 운다. 이 때 중국 철학의 기초가 형성되었으며, 제자백가가 활약하였다. 이 시기는 중국 철학의 사상적 기초가 되었고, 가장 활동이 왕성하던 시대였다. 정치적·사회적 변동을 배경으로 하여, 어떻게 하면 질서를 회복할 수 있는가를 각자가 자기의 소신에 따라 적극적으로 발언하였기 때문이다.
공자·맹자·순자 등의 유가(儒家)는 효제(孝悌)·인의(仁義)·예(禮)를 바탕으로 정치를 해야 한다고 주장하였고, 묵자의 묵가(墨家)는 가족이나 국가의 경제를 초월한 겸애(兼愛)의 정신을 역설하였으며, 한비자의 법가(法家)는 법의 일원적 지배, 군주권력의 절대화에 의하여 부국강병의 실현을 정치의 목표로 삼았다. 한편, 인위적 정치도덕의 폐기를 주창하는 노자·장자 등의 도가(道家)도 있었다.
그러나 진,한 제국의 성립을 전후하여 정통사상의 기준이 나타남과 함께 일부 사상(묵가 등)의 영향력이 쇠퇴하였고 그 대신 법가, 도가나 유가 등의 영향력이 높아졌다.

< 중 략 >

첫째, 윤리, 정치, 문화 및 예술과 밀접한 관련을 가지고 있다. 그 이유는 중국에 있어서는 학문자체를 위한 학문 경향을 발견할 수 없고, 학문은 다만 고상한 목적을 위한 응용과 방법으로만 추구되고 있기 때문이다. 중국사상은 ‘자연의 도리를 이해하고 민중들의 욕구를 파악하려는’ 성현들의 걱정 속에 뿌리를 박고 있는 것이다. 이러한 것은 과학적 정신과 달리 지적 능력보다는 도덕적 품성을 강조하는 실제적 정신인 것이다.
둘째, 대립에 의해서가 아니라 세계의 계속성에 의해 특정 지워지고 있다. 예를 들면, 중국인들에게 있어서는 인간은 우주의 일부이며 우주는 인간존재의 일부인 것이다. 인간 존재에 있어서는 항상 인간의 생명과 자연이 불가분하게 관련을 맺고 있으며 상호 완전히 몰입하고 있는 것이다.

참고 자료

없음