문화와교육 -문화와 교육이 상생적 관계를 가질 수 있는 방안

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 문화와 교육
1. 문화와 교육의 개념과 개념적 관계
2. 문화와 교육의 관계 : 상생으로 나아가는 방안
① 문화 상대주의
② 교육의 종적 상대성
③ ‘교육다운 교육’의 실천
④ 교육적 대화의 문화

Ⅲ. 결론

본문내용

Ι. 서론

한 사회의 문화는 그 사회의 교육을 보다 나은 방향으로 촉진할 수도 있고 저해할 수도 있다. 예를 들면, 아마존강 상류 일대에 거주하는 야노마모 부족사회의 극단적인 성차별 문화는 남성과 여성의 상생적 공동체를 형성하기 위한 성교육을 어렵게 만든다. 멀리 갈 필요 없이 조선시대의 한국에서도 그와 유사한 경우를 생각해 볼 수 있다. 유교문화가 지배적이었던 조선시대는 남성과 여성이 평등한 관계를 형성하는 교육을 어렵게 만들었다. 하지만 현대의 남녀평등문화는 남녀평등을 강조하는 여성학 등과 같은 교육을 가능하게 했다. 문화는 시대·지역별로 다른 특성을 지니는데 이러한 문화의 모습은 그 시대, 지역의 교육에 긍정적 · 부정적 영향을 준다.

<중 략>

2. 문화와 교육의 관계 : 상생으로 나아가는 방안

① 문화 상대주의

문화의 기초로서 상징은 의미나 해석체계에 달려 있다. 예컨대 물과 성수는 화학 성분이 동일하고 감각적인 차이는 전혀 없다. 하지만 그것에 대한 의미부여에 따라 심리적으로 관념적으로 다른 위상을 갖게 된다. 이런 점에서 볼 때 문화는 실재와 의식적인 구성물이 총합이라고 볼 수 있다.
문화권들 간의 상호교류가 빈번해지면 타문화에 대한 지식이나 이해가 축적되고 그에 따라 의미화의 개방성이 더욱 커지기 마련이다. 우리 문화 내 에서 친숙한 것을 통해 친숙하지 않은 것에 다가간다. 예를 들어 과거 지역적, 문화적 풍습에 따라 다양하게 치러졌던 장례 의식에서 조상의 사체를 먹는 것, 태우는 것, 다른 동물이 먹게 하는 것, 묻는 것 등 모두 죽은 자에 대해 각자 나름대로 존경을 표하는 그들의 신념체계일 수 있다는 이해와 해석이 가능해진다.

참고 자료

서덕희,「[국내학술기사] 문화와 교육 개념의 실존성 : '살아있는' 교육인류학을 위한 소고 」,교육인류학연구. 제12권 제2호 (2009. 7),한국교육인류학회,2009
윤혜린,「[국내학술기사] 문화 횡단의 맥락에서 본 문화 상대화와 문화 상대주의 사이의 개념적 공간에 대한 여성철학적 성찰」,한국철학회,2008
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조용환·윤여각·이혁규 공저,『문화와 교육』,한국방송통신대학교출판부, 2012