국화와 칼 감상문

목차

I. 서론
II. 국화와 칼
III. 소감 및 결론

본문내용

I. 서론

저자인 루스 베네딕트는 미국의 문화인류학자로, 그녀는 인간의 사상, 행동의 의미를 심리적으로 파악하려는 문화양식론적 입장을 취하고 있다.
‘국화와 칼’은 1944년 6월 미 국무부의 위촉으로 시작된 연구에 바탕을 두고 있다. 저자의 연구가 필요했던 이유는 일본과 일본인의 행동과 사고방식이 미국의 그것과는 전혀 달랐기 때문이었다. 베네틱트가 제1장 서두에서 밝힌 바와 같이 일본은 미국이 여태껏 전력을 기울여 싸운 적 중에서 가장 낯선 적이었다. 타국과의 전쟁에서 일본과의 전쟁처럼 현격히 이질적인 행동과 사상의 습관을 고려할 수밖에 없는 상황은 일찍이 없었다는 것이다. 전쟁의 승패를 정신력의 문제라고 과도하게 강조하는 것이나, 패배가 뻔히 점쳐지는 상황에서 무항복주의로 일관하여, 미국인의 입장에서 보면 ‘개죽음’을 당하곤 하는 일본군의 행동 등은 미국인들에게 불가사의였다. 당시 세계 제2차대전이 진행중이었고 종전이 어느 정도 예측되는 시점이었던 상황에서 미 정부는 베네딕트 여사의 연구를 통해 종전 후 대일정책을 효과적으로 수립하고 이를 추진하는 발판을 만들고자 하였다.

<중 략>

빌리는 사람이 돈을 빌릴 때 이름에 대한 기리를 저당잡히는 경우에 이에 해당하는데, 2-30년 전만 해도 만일 돈을 갚지 못하면 대중 앞에서 조롱당해도 좋다는 문구가 보통 쓰여 있었다고 한다.

6. 인정의 세계

일본은 세계 유수의 불교국임에도 불구하고 자기 욕망의 만족을 죄악이라고 생각지 않는다. 육체적 쾌락을 좋은 것 또는 함양할 만한 것으로 생각한다. 하지만 쾌락은 일정한 한계 내에 머물어야만 한다. 일본인이 가장 즐기는 작은 육체적 쾌락 중 하나가 온욕이다. 그들은 매일 목욕을 하는데, 청결 때문이기도 하지만 일종의 수동적인 탐닉의 예술로서의 가치를 부여하기 때문이다. 수면 또한 일본인이 애호하는 즐거움이다. 연애 또한 일본인이 함양하는 ‘인정’이다. 이는 결혼 형태와 가족에 대한 의무에 반하는 것임에도 불구하고 일본적인 것이 되어 버렸다. 동성애나 술에 취하는 것도 마찬가자이다.

참고 자료

없음