[사회복지] 동서양의 인성론

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목차

I.서론
Ⅱ.본론
1. 중국의 시대별 인성론의 대두
1) 은주교체기
2) 전국시대의 인성론
ⓛ 맹자의 인간 본성에 관한 견해
② 순자의 인간 본성에 관한 견해
3) 한 대의 인성론
4) 당 대의 인성론
5) 송 대의 인성론
6) 명대의 인성론
2. 동양의 인성론과 대비를 이루는 서양 사상
Ⅲ. 결론

본문내용

I.서론
서양철학이 인간의 외적 세계, 즉 자연의 관심에서부터 시작하여 주지주의적 태도를 기초로 한 객관적 지식의 중시로 발전해 왔던 데 비해, 동양철학은 인간의 삶 자체와 그와 연관된 모든 문제를 밝히려는데 논의가 집중되었다.
그 중에서도 인간의 내면을 구성하는 본질적 구조로서의 인간 본성에 관한 논의가
활발히 전개 되어 동양 철학의 한 특징을 이루었다고 할 수 있다.

Ⅱ.본론
1. 중국의 시대별 인성론의 대두
인성론이란 사람이 타고난 본성( 性;품성 )을 어떻게 보는가에 관한 논의라고 할 수 있다. 우선 인간 본성의 선악 여부에 대한 논쟁이 주축을 이루나 꼭 선악으로 대립되는 것이 아닌 중국사상사에 걸쳐 여러 가지 설이 각 시대별로 대립되기도 서로 조화되기도 보완되어져서 인성론은 제시되었다.
각기 시대별 인물별로 아래와 같이 人性을 보는 견해를 요약해보게 되면
1) 은주교체기
고대에는 性 자가 心 + 生 의 복합으로 보고 시초에는 그 생리적 의미에 치중하다가 차츰 심리적인 면에서 이해하기 시작하였다. 공자가 인간 본성에 대해 보는 견해는 종래의 생리적 본능외에 자연생명에서 오는 정감이 있음을 들어 인간성에 신뢰를 들고 있다.

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없음