[라이프니츠] 라이프니츠의 실체(단자:Monade)론으로부터 신의 존재까지

목차

1. 실체
1) 연장과 힘
2)Monade
3) 예정 조화설
2. 신의 존재
1) 충족 이유의 원리
2) 악과 최선의 세계
3) 자유

본문내용

1. 실체
라이프니츠는 실체의 본질에 대한 데카르트나 스피노자의 설명을 못 마땅하게 여겼다. 그들이 본성 및 자유 그리고 신의 본성에 대한 우리의 이해를 왜곡시켰다고 라이프니츠는 생각했기 때문이다. 데카르트의 말처럼 사유와 연장이라는 두 가지 독립된 실체가 존재한다면, 그 두 실체는 인간에서건 신에서건 육체와 정신으로서 어떻게 상호 작용하는가에 대한 진퇴양난의 난점에 빠지게 된다. 스피노자는 단일의 실체가 우리가 인식 가능한 두 가지 속성 즉 사유와 연장을 소유한다고 말함으로서 이 난제를 해결하려고 했다. 그러나 모든 실재를 단일의 실체로 환원시킨다면 자연의 여러 가지 원소들을 구별할 수가 없게 된다. 분명히 스피노자는 세계는 사유와 연장의 속성이 표출되는 여러 가지 양태로 구성되어 있다고 말했다. 스피노자의 일원론은 범신론인 바 그는 신 즉 만물이며, 만물은 일체의 부분이라고 주장했다. 그러나 라이프니츠는 이러한 실체의 개념을 부적당하다고 생각했다. 왜냐하면 그 자신은 신과 인간 그리고 자연 각각이 분리되어 잇기를 바란 반면, 스피노자에겐 그러한 3가지 구별이 거의 사라지기 때문이었다.

참고 자료

●서양 철학사. / 사무엘 E. 스텀프 지음. / 종로서적출판주식회사. / 1994.
●서양 철학사. / 슈베글러 著. / 深 求 堂. / 1987.