한중일 여귀와 요녀 비교(한중일의 문화적 배경과 그 반영)

목차

Ⅰ. 서론 : 과거 괴담으로부터 사다코, 미라이, 홍콩할매까지

Ⅱ. 본론1 : 과거 괴담 속 여귀 또는 요녀의 모습
Ⅱ.1. 유교의 수용과 괴담의 도덕성(한국, 중국) : 도덕적 여귀와 비도덕적 요녀
Ⅱ.2. 일본의 신토와 겐카 : 자유로운 요괴담과 탈도덕적 요괴, 그리고 여성의 무인권
Ⅱ.3. 부록 : 다른 성(性)의 요괴와 비교적 평화로운 문화적 배경

Ⅲ. 본론2 : 괴담의 현대적 수용과 문화적 반영
Ⅲ.1. 두려움의 괴담화와 일본적 괴담 : 칼사냥과 여성권 신장의 공포, 그리고 무차별성
Ⅲ.2. 문화적 배경의 이식과 한국적 공포영화 : 이식된 근대와 원한에 담긴 여성의 목소리
Ⅲ.3. 귀신의 몰락과 《요재지이》형 로맨스 : 유물론적 공산주의와 교화대상인 요녀

IV.결론 : 괴담의 수용에 담긴 문화적 배경

본문내용

링, 주온, 홍콩할매 귀신은 연령은 다르지만 여귀 또는 여자요괴를 바탕으로 하고 있다. 한중일 삼국의 현재 괴담은 여성형 귀신 또는 요괴로 전형화 되어있다. 이러한 현상의 이유를 알아보기 위해 한국일 과거의 괴담과 귀신담에서 그 기원을 찾아볼 것이다. 그 후에, 과거의 형태가 어떻게 현재의 전형적인 형태로 변하였는지 알아볼 것이다. 이 과정 역시 문화 비교를 바탕으로 할 것이다.
먼저 집고 넘어갈 것은 용어에 관한 것이다. 이후 서술되겠지만, 과거 한국과 중국의 경우 여귀와 요녀는 어느 정도 구분되는 개념이다. 현대에서도 각각이 끼친 영향은 구분되어 서술될 것이다. 반면, 일본의 경우 둘은 과거, 현대 모두 잘 구분되지 않는다. 따라서 일본 서술에서는 혼용될 것이다. 일본 서술 부분에서 괴담, 귀신담, 요괴담은 유사한 개념으로 사용되며, 요녀와 여귀 역시 마찬가지이다.

Ⅱ. 본론1 : 과거 괴담 속 여귀 또는 요녀의 모습
우선 현대 귀신의 배경이 된 한중의 괴담과 일본의 괴담을 살펴볼 것이다. 한국과 중국은 유교의 수용을 중심으로 여귀와 요녀 개념이 형성되었다. 반면, 일본은 신토와 겐카 문화를 바탕으로 다른 양상을 보인다. 한편 서양에서는 남성형 요괴가 나타나는데, 한중일이 비교적 평화로운 문화적 배경하에 있었음을 간략하게 언급할 것이다.

Ⅱ.1. 유교의 수용과 괴담의 도덕성(한국, 중국) : 도덕적 여귀와 비도덕적 요녀
한국과 중국에서는 어느 정도 여귀/요녀의 역할 구분이 일어난다. 여귀담은 윤리를 지키고도 억울한 일을 당한 여성의 한을 풀어 준다. 이는 도덕적인 행동의 잣대를 제시하는 한편, 원한을 푸는 행동에도 제한을 둔다. 반면 요녀는 색에 빠지는 것을 경계하는 데서 나온다. 이들은 직접 해를 끼치며 비윤리적 행동을 이끌어낸다. 이 둘은 공포담 역시 유교의 도덕을 가르치는 도구였음을 의미한다.

참고 자료

없음