중국의 고대 윤리사상

목차

1. 고대 윤리사상의 태동

2. 신화와 전설상의 윤리사상
1) 복희․신농․황제의 윤리사상
2) 요․순의 윤리사상

본문내용

중국인들은 농경생활과 관련된 자연을 통하여 경험적이고 실용적인 사상을 발전시켰다. 그들은 일반적으로 초자연의 세계나 초월적 절대자를 인정하지 않았고, 인생관 또한 매우 현실적이고 현세적인 것이었다. 서양인들이 신이나 초자연을 궁극원인으로 설정하여 그것으로부터 가치를 도출하였던 것과는 달리, 중국인들은 자연을 모든 것의 원천으로 설정하고 자연 안에서 조화를 추구하는 가운데 삶을 영위하였다.
그런데 중국인들은 자연에 종속적이었으며 자연의 신비함을 믿었다. 즉 모든 자연물에는 영혼이 깃들어 있다고 믿었는데, 이것이 만물정령론이다. 그리고 자연물 중에서도 하늘이 가장 강한 힘을 지니고 있다고 믿었다. 고대인들은 하늘이 우주 만물의 실질적 주재자로서 인간의 만사를 주관한다고 생각했다. 그리하여 옹들은 자신과 천과의 관계를 강조하면서 스스로 천자라 하였고, 하늘로부터 명을 받아 백성을 다스린다는 명분 아래 천명사상을 발전시켰다.
또한 자연물 중에서도 동물을 숭배하는 토템사상도 발전하였다. 그리고 조상을 숭배하는 조상숭배사상도 있었다. 그러다가 농업이 발전하고 곡물이 주식이 되면서 토지와 곡물에 대한 숭배도 생겨났고, 사직에 대해 제사도 지내게 되었다. 사직은 토신과 곡신을 가리킨다.

신화와 전설상의 윤리사상
어느 민족이든 그 민족 최초의 역사는 예외 없이 신화나 전설의 색채를 띠게 마련이다. 중국 고대의 신화나 전설 속에 들어 있는 인물들의 사상은 후대 중국문화를 형성하는 데 그 뿌리가 되었다. 대표적인 인물로 복희, 신농, 황제, 요순 등을 들 수 있다.

1) 복희, 신농, 황제의 윤리사상
복희는 주역의 창시자이다. 그는 우주의 질서를 통찰하고 팔괴(음양의 세계관을 토대로 그 구체적인 삼라만상의 세계를 나타낸 것)를 지어 하나의 인간 문화의 상징적 기틀을 마련하였다.

참고 자료

없음