고전주의와 낭만주의

소개글

고전주의와 낭만주의 비교분석

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 고전주의(Classicism)
1) 시대적 발생 배경과 전개 양상
2) 고전주의의 개념
3) 고전주의 이론과 그 기본적 성격
4) 파스칼의 『팡세』
2. 낭만주의(Romanticism)
1) 시대적 발생 배경과 전개 양상
2) 낭만주의의 개념
3) 낭만주의 이론과 그 기본적 성격
4) 워즈워드(Willian Wordsworth,1770∼1850)

Ⅲ. 결론

본문내용

어느 시대든 어떤 사회구조에 있어서도 인간은 사람에 따라 조건은 다르지만 그 나름의 고독을 유발하는 존재라 할 수 있다. 따라서 이러한 인간의 본성적 욕망을 억압하고 소외시키는 상황은 얼마든지 있을 수가 있는 것이다. 이런 상황은 자연현상이나 그 위력에 이해 발생할 수도 있고 인간관계나 사회관계에 의해 조성될 수도 있다. 어떤 경우라 할지라도 인간은 그런 상황에 굴복하는 것이 아니라 의지적으로 그것에 도전하고 그것을 변혁시켜 극복하는 동시에 왕성하게 이상을 추구해 나가는 것이다. 이러한 정신을 우리는 낭만주의 정신이라 하고, 조화와 통일의 정신을 갖고 전체적 목적을 달성하려고 하는 것을 고전주의적 정신이라고 한다. 낭만주의와 고전주의를 비교하여 볼 때 고전주의는 객관적 인식과 보편적이고 전체적인 것을 중시했고 낭만주의는 주관적 인식과 개체적이고 민족적인 것을 존중하였다. 역사에 있어서도 고전주의는 보편사를 추구했고 낭만주의는 민족사를 추구했으며 고전주의가 이성을 중시하고 형식을 중시한 문체를 사용한데 비해 낭만주의는 감정을 중시하고 자유분방한 체제를 사용하였다. 그리고, 고전주의는 고대를 동경하고 도시적 취미를 동경했으나 낭만주의는 각 민족이 역사에 등장하기 시작한 중세를 동경하였고 전원을 애호하였다.
낭만주의적 정신과 고전주의적 정신은 표리일체의 상대관계로서, 서로 보완해 주기도 하고 서로 합일을 이루면서 인간의 본성적 욕망 곧 가치를 창조하고 그것을 실현하고자 하는 충족시켜 준다. 따라서 고전주의나 낭만주의는 어느 한 시대에만 국한되는 것이 아니라 범사조로서 모든 문학과 생활 속에 흐르는 원류가 된다. 요컨대 고전주의나 낭만주의는 하나의 완전무결한 체제가 아니므로 다른 요소들과 보완관계를 유지할 때 더욱 그 내용의 풍부성을 확보할 수가 있는 것이다.

참고 자료

『파스칼-인간과 사상』 장 메나르 지음 서강대학교 출판부
『파스칼-팡세』 브렁슈비크판 박은수 역 성문사
『동양인을 위한 영국문학사』 동과서
『낭만주의에서 아방-가르드까지의 현대시론』 옥타비오 파스 지음 현대미학사
『新문예사조론』고전주의(이영섭) 낭만주의(김은철) 우리문학사
『문예사조사』 이선영 민음사
『서양문학의 흐름』 김승옥 고려대학교출판부
『문예사조』 성기조 한국문화사