[세계역사] 십자군원정과 종교개혁

목차

1.십자군 원정의 배경과 원인
*배경
*원인

2.십자군 원정의 전개
*제 1차 십자군
*제 2차 십자군
*제 3차 십자군
*제 4차 십자군
*제 5차 십자군
*제 6차 십자군
*제 7차 십자군
*제 8차 십자군


3.십자군원정의 실패원인

4.십자군원정의 역사적의의

5.십자군원정의 결과

6.종교개혁

7.각국의 종교개혁 (종교개혁의 경과)
1)독일
2)스위스·프랑스
3)영국

8.종교개혁의 역사적의의

9.결론

본문내용

중세 서유럽 사회에서는 그리스도교 보급에 따라 수도원 문화가 번영하였고, 로마네스크 양식에 의한 교회예술의 완성을 보았다. 성유물의 숭경이나 성소 참예는 그 보편적 습속의 전형이었으며, 순례는 속죄행위로서 신도들 간에 전통이 되어 유행하였다. 예루살렘은 성도로서 순례의 최고 목표지였고, 그리스도의 수난과 관계가 있는 곳인 성묘에 참예하는 것은 신도의 평생 소원이기도 했다.
한편 11세기 중엽에 지중해 세계를 구성하는 서유럽, 비잔틴제국, 이슬람권의 3대 정치세력 사이에 균형에 변화가 생겨, 그때까지 닫혀 있던 서유럽이 이슬람세력의 포위망을 밀어 제치는 형세로 갔으며 비잔틴 제국 황제 알렉시우스 1세는 1095년 피아첸차교회회의에 사절을 보내, 동방에 있어서의 이슬람 화를 과대선전하고 그리스도교신도, 교회, 순례가 입은 피해를 호소하였다. 이 요청을 받고 교황 우르반 2세는 동서교회의 재결합, 동방에 교회국가 창설, 서유럽 여러 국민의 대량 이민 등을 목적으로 하는 대규모 구원군과 파견계획을 구상하고 11월 클레르몽공의회 개최 중에 제 1차 십자군 원정을 선언했다. 서유럽 그리스도교 여러 국민은 종교적 사명감에 불탔으며 정치적, 경제적, 군사적 야심을 채울 기회로 보고 성지해방을 대의명분으로 하는 무장 순례단을 대이슬람 원정군으로 파견하게 되었다.

참고 자료

진원숙, 서양사 이야기, 1998, 신서원
한양대 서양사 연구회, 서양의 역사와 문화, 1998, 한양대 출판부
차하순, 서양사 총론1, 2000, 탐구당
두산세계대백과