식민지 근대화론

목차

Ⅰ. 식민지 근대화론의 근원-정체성(停滯性) 이론
1. 정체성(停滯性) 이론
2. 정체성(停滯性) 이론을 주장한 인물
3. 중진자본주의 이론

Ⅱ. 식민지근대화론의 등장배경
1. 중촌철(경도대학교수): ‘식민지 근대화론’이 학계의 차원으로 전화시킴
2. 안병직과 그의 문하의 한국 근대경제사학자들
3. 구미학계

Ⅲ. 식민지 근대화론의 내용
1. 토지 조사 사업 측면
2. 산미 증식 계획 측면
3. 공업화와 한국 경제의 재생산 구조 측면

Ⅳ.식민지 근대화론에 대한 반박
1.식민지 수탈론과 내재적 발전론
2. 식민지 근대화론에 대한 반박-식민지 수탈론자의 제반사건에 대한 입장

Ⅴ.무엇이 논쟁인가?

본문내용

1. 정체성(停滯性) 이론
마르크스의 사학의 영향을 받은 일본의 사회경제사가들이 주장하는 세계사의 발전단계인 원시-고대-중세-근대의 단계를 한국이 온전하게 거치지 않았다는 주장으로 즉 한국 사회는 원시-고대 사회에 머물러 있다고 보았으며 일제의 식민지사관 중 하나로써 일제 침략을 정당화 시키게 된다

2. 정체성(停滯性) 이론을 주장한 인물
1) 복전덕삼(福田德三)(1874∼1930)
처음으로 한국사회의 정체성을 주장한 그는 서구의 경제학을 일본에 도입·소개시킨 경제학자로서, 독일(Leipzig와 Muenchen) 대학유학을 마치고 귀국한 그 이듬해(1902)에 한국을 방문하고 1903-04년에 걸쳐 발표한 논문 <한국(韓國)의 경제조직(經濟組織)과 경제단위(經濟單位)>에서 한국의 정체성을 주장한다. 이 논문은 근대적인 경제사학의 방법론으로 한국의 경제사에 관해 쓴 최초의 학술논문로 추정되고 있다. 자신의 경제학 연구의 목적을 경제생활의 일정한 발전법칙을 천명함에 두고, 재화의 교환·유통에 입각하여 경제가 발전해 가는 제단계를 '자족경제(自足經濟)(촌락경제(村落經濟))', 도부경제(都府經濟)(영역경제(領域經濟))' 및 국민경제(國民經濟)로 나누고. 각 경제의 발전단계와 정치형태를 대비하여, 자족경제를 봉건제도가 출현하기 이전의 시기로, 도부경제는 봉건제도에 대응하는 시기로 그리고 국민경제는 근대국가에 대응하는 시기로 보았으며, 복전(福田)이 이 논문에서 주장한 결론은 20세기 초의 한국의 사회경제 상태가 자족경제의 단계에 속한다는 것으로, 말하자면 아직 봉건제도가 형성되기 이전의 자족경제(自足經濟)의 어떤 변태적인 양태(이를 '차금적(借金的) 자족경제(自足經濟)'라고 하였다.)의 단계에 머물러 있다고 보았다. 그에 의해 제창된 한국의 정체성은 '봉건제 결여론(缺如論)'으로 불려지기도 한다.

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