여러가지 자아방어기제들의 유형 중 여러분 생활(혹은 주변의 사례나 영화의 사례도 괜찮습니다)에서는 자아방어기제가 어떻게 작용하는지 위 방어기제 가운데 하나 혹은 해당하는 기제들을 정해서 설명

목차

1. 서 론
2. 자아방어기제 정의와 개념 (억제, 투사, 반동형성, 수동공격, 분리)
3. 탈북자의 자아방어기제
4. 결 론

본문내용

1. 서 론
21세기 들어 남한과 북한의 교류가 늘어나면서 지난날의 극단적인 대립과 갈등의 기간 속에서 상상 속의 인물로만 존재했던 북한 사람들과의 접촉이 증가하고 있다. 북한 사람들과의 만남이 많아지는 가운데 남북한 통일에 대한 논의가 다방면으로 진행되고 있다. 그 중에서도 우리의 남북 통일은 궁극적으로 ‘사람의 통일'이어야 한다는 의견이 왕성하다. 사람의 통일이란 결국 남북한 사람들이 다시 하나가 되어 조화를 이루며 살아가는 것을 말한다. 두 사람이 만나서 조화를 이루며 살아가기 위해서도 상대방에 대한 이해는 필수적이다. 하물며 서로간의 만남이 단절된 채 적대적인 관계에 놓여 있던 남과 북의 수많은 사람들이 조화를 이루고 살아가기 위해서는 많은 만남과 서로에 대한 깊은 이해가 필요할 것이다. 서로의 공통점과 차이점, 좋은 점과 나쁜 점에 대한 이해, 더 나아가서는 현재 모습이 어떻게 형성되었는지에 대한 깊이 있는 이해가 절실하다.

<중 략>

그래서 북한 사회에서는 창의적이거나 적극적 행동은 도리어 위험하고 물어보고 움직이는 것이 안전하며 항상 위에서 어떤 생각을 가지고 있는가가 내가 어떤 생각을 갖고 있는가보다 훨씬 더 중요하게 여겨진다. 북한 사회의 권위주의 문화는 사회 생활에서 뿐만 아니라 가정생활, 학교생활에서도 보편적인 것으로 보이는데 북한에서의 부모의 권위는 절대적이고 일반적으로 양육방식도 통제하거나 순종을 강요하는 형태인 경우가 많은 것으로 나타나고 있다. 이렇게 사회 전체가 수동적이고 소극적인 행동을 취할 수밖에 없는 환경인 경우에 공격성을 해소하기 위해 수동 공격적 방어기제가 사용될 가능성은 높아진다. 이종석과 김연철(1996)은 북한 사람들이 내부적으로는 평소 반응을 자제하는 표정이나 태만 행동, 요령 부리기 같은 일반적 행태 혹은 대외적으로 상대방을 애태우게 하는 것, 약속된 공식적 일정을 말없이 연기하는 행동에서 이러한 수동 공격성을 발견할 수 있다고 보고하고 있다.

참고 자료

없음