만국공법 서평

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서양과 동양은 지구의 정 반대에 위치한다. 위치적으로도 반대인 서양과 동양은 가치관, 문화적 등 차이가 있을 수밖에 없다. 서구국가들은 자신들이 최고의 국가라고 생각하며 살아왔을 것이다. 마찬가지로 동양에서도 중국이 이러한 생각을 가지고 살았다. 중화사상의 개념으로 자신들이 가장 강한 국가라고 생각하며 살아왔다. 19세기가 되자 중영전쟁을 거치면서 서구열강에 의해서 지속적으로 위협받는 시기를 겪게 된다. 이에 대한 조선, 청, 일본의 대응과 적응과정을 볼 수가 있다. 특히 조선보다 먼저 청과 일본은 서구와의 접촉과 그로 인해 빚어진 충돌을 겪게 된다. 그리고 이러한 만국공법의 수용과 이해는 동아시아의 국제질서가 중화사상과 화이질서를 바탕으로 하는 조공체제에서 만국공법을 기반으로 하는 조약체제로의 변화하는 계기를 만들어 주었다. 하지만 변화의 과정에서 각국은 새로운 국제질서를 인식하는 것에 있어서 차이를 보이게 된다.
청과 일본은 동아시아 당사자들 사이에서 최초의 서구적 질서에 따른 조약인 천진조약을 시작으로 동아시아에서도 새로운 국제적인 관계가 출현할 것을 예고한다. 이후 조선을 중심으로 동아시아에서의 주도권과 자국의 안위를 지키기 위해 치열하게 대립하고 이 과정에서 전근대적인 조공체제 아래서의 조선, 청, 일본 삼국의 전통적 관계가 만국공법 체제에 편입이 되었다. 그러면서 서로 다른 국제 질서가 일시적으로 공존하는 가운데 삼국간의 새로운 국제 관계가 성립되어 나갔다. 그래서 이 시기에 대한 국제관계를 살펴보는 것은 삼국의 전통적인 관계가 만국공법체제로의 편입되는 과정을 이해하는 것이라고 할 수 있다.
동양에는 사대질서의 개념이 있었다. 사대질서를 이루는 개념 중에 하나는 사대자소이다. 사대자소는 “큰 것이 작은 것을 어여삐 여기지 않는다면 작은 것은 큰 것을 섬기지 않는다”라는 개념이다. 대국은 어진마음으로 소국을 포용해야하고 소국은 지혜로움으로서 대국을 섬겨야 한다는 것이다.

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