신약석의 (사도행전)

목차

1. 본문 : 사도행전 16장 11~15절
2. 역사적 배경 다이나믹 성경강해 6권
3. 설 교

본문내용

* 저자 - 누가-행전의 저자가 동일인물이라면, 사도행전의 저자에 대한 문제는 이미 누가복음 주석에서 언급된 바와 같을 것이다. 우리는 “확실한 증거가 없는 한 ‘누가’라는 익명의 명칭 혹은 중립적인 명칭을 사용하는 것으로 만족해야한다.” 성서의 외적인 증거가 너무도 확실하고 분명한데 성령의 감독 아래 교회가 전통적으로 인정해온 바와 같이 ‘사랑받는 의원 누가’에 의해서 기록되었다고 생각한다고 기독신학교 김경진 교수님은 말하고 있다
사도행전에서의 바울에 대한 묘사와 바울 서신에서의 바울의 묘사가 설령 다르다 할지라도, 그것이 사도행전의 저자로서의 누가와 바울 사이의 모순이 아님을 인정해야 할 것이다. 그렇다면 우리는 두 사람 사이의 차이점을 근거로 사도행전의 누가 저작설을 부정하는 것은 설득력이 없으며, 따라서 여전히 바울의 선교여행의 동행자였으며, 바울이 감옥에 갇혀 있는 동안 끝까지 그 곁에 남아 있었던 누가가 사도행전의 저자라고 결론 지을 수 있을 것이다.
② 시기/장소 :
* 시기 - 일반적인 견해를 따라서 누가복음의 기록연대를 80년대 이후로 본다면, 자연히 같은 저자의 두 번째 책은 그보다 뒤에 쓰여졌을 것이 분명하고, 그렇다면 사도행전은 80년대 후반이나 90년대 초반경으로 추정할 수 있다.
* 장소 - 누가복음에 대한 일반적인 견해를 따른다면, 사도행전 역시 수리아 안디옥에서 기록되었을 가능성이 적지 않다. 누가는 사도행전에서 그 어떤 도시보다도 특별히 수리아 안디옥을 매우 자주(13회 정도) 언급하고 있다.
③ 동기/목적 :
- 시골 갈릴리에서 시작된 예수의 복음이 많은 장애와 방해에도 불구하고, 어떻게 해서 이스라엘의 수도이자 유대종교의 중심지인 예루살렘을 거쳐, 당대 세계의 수도인 로마에까지 전달되었는가를 알리는 데 초점을 맞추었다. 또한 복음전도적 목적이라고 말할 수 있다.

참고 자료

없음