[교육철학] 이소크라테스

목차

1. 생애와업적
2. 철학과수사학
3. 수사학적인본주의
4. 수사학적 도야
5. 균형과 평형의 유지

본문내용

이소크라테스와 플라톤은 교육에 대하여 서로 전혀 다fms 생각을 가지고 있었다. 당대의 거대한 두 거목이 가지고 있는 너무나 분명한 관점의 차이는 둘의 관계를 평생을 통해 라이벌 관계로 만들었을 뿐만 아니라, 오늘에 이르기까지 교육과 철학에 애한 이해를 크게 갈라 놓는 원류를 이루고 있다. 이소크라테스의 수사학적 도야와 플라톤의 철학적 도야라는 두 큰 봉우리를 오르지 않고는 고대에서 근세에 이르기까지 철학과 신학과 법학을 전혀 천착할 수가 없었다. 게다가 이소크라테스는 고대 그리스와 로마에서 플라톤보다 훨씬 더 큰 영향력을 행사하고 있었다.
이소크라테스는 플라톤보다 8년 먼저 태어나서 10년후에 죽었다. 그는 98세라는 고금에 드문 장수를 누렸다. 그가 살았던 세기는 아테네의 정신적 사회적 정치적 격동기에 해당한다. 그는 당대 최고의 교육을 받았다. 당대 최고의 교육은 소피스트들에 의한 수사능력과 논쟁술이었다. 그는 소피스트들이 출세를 위하여 최고로 유용한 교과로 강조되었던 수사학을 다만 출세의 학문일 뿐만 아니라, 인간도야의 학문이요, 최고 가치의 학문으로 추구하였다. 수사학은 이소크라테스에게는 플라톤적 의미의 철학이 아니라, 시대의 정치적이고 윤리적인 이념의 내용들을 가장 완벽하게 각인 시켜주는 민족공유의 문화재로서 인간의 영혼을 도야하는 가장 보편적이요 본질적인 형식이었다.
이소크라테스는 그이 아버지가 사업에 실패하자 생계를 스스로 해결하지 않으면 안되게 되었다. 그는 앞서간 다른 소피스트들이 그러하였던 것처럼 교육을 직업으로 삼았으며, 학교를 세웠다. 그러나 그는 당대에서 타의 추종을 물허하는 최고의 수사학적 문장력을 소유하고 있었음에도 불구하고 수사가 또는 연설가의 길을 걸어가지 않았다. 연설은 당시에 아테네에서 모든 정치가들의 활동 형식이었다. 그러나 이소크라테스는 빈약한 체구와음성의소유자였으며, 대중앞에 나서기를 두려워하는 일종의 대중 공포증을 가지고 있었다. 이런 요인들이 그를 정치적 아레나에 뛰어들지 못라게 만든 장애로 작용하였을 가능성이 있다. 그러나 그를 정치의 무대로부터 거리를 두게 만든 것은, 소크라테스나 플파톤처럼, 정치에 관심은 있으나 정치적 선동을 경멸하고 도야와 교육을 강조한, 최선자의지배 가치를 이식하고 확신한 지성이요 지혜의 벗이었기 때문이다.

참고 자료

없음