청소년문화와 축제

목차

1.축제의 의미
2. 청소년 문화 축제의 의미
3.YOUTH FESTIVAL 2000-Asia야 같이 웃자!

본문내용

세계 청소년문화축제가 지니고 있는 사회적 가치와 그 의미에 대해 살펴보기 위해 우리는 무엇보다도 축제라고 하는 개념에 용해되어 있는 다양한 의미들-본질적 의미와 현실적 의미를 중심으로 -을 고찰해보아야 하며, 이와 더불어 한국 청소년문화의 특징을 살펴봄으로써 축제와 한국 청소년문화가 어떠한 방향성을 지니고 있으며 또한 그 연계의 의미는 무엇인지 등에 대해 이해할 수 있을 것이다. 따라서, 본 장에서는 우선 축제에 대한 의미를 기존의 여러 관점들을 중심으로 고찰해보고, 이로부터 산출되어진 결과를 한국 청소년문화의 특징에 접목시켜봄으로써 한국 주최의 세계 청소년문화축제에 내재되어 있는 핵심적 의미에 대해 정의해보기로 한다.

1.축제의 의미
축제라고 하는 의미는 흔히 무언가 일상과는 거리가 있는 새로운 것이며 의미가 있거나 있거나 또는 형식과 무질서를 동시에 담고 있는 그런 것으로 생각되어진다. 그것은 축제의 개념속에 이와 같이 다양하면서도 두 가지 서로 상반되는 의미들이 동시에 내재되어 있기 때문이다.
하비콕스의 축제에 대한 정의에서도 이러한 측면은 잘 나타나고 있는데, 그는 축제의 세가지 본질적 요소를 고의적 과잉성, 축의적 긍정성, 대국성 등으로 규정하고 있다. 첫째, 고의적 과잉성이란 축제만 되면 참여자들의 고의에 의한 과잉적 행동, 즉 일탈적이고 비규범적이기까지한 행동들이 나타난다는 것이다. 이는 그동안 공동체적 규범에 대한 준수로부터 잠시 벗어난 사소한 일탈을 경험함으로써 억압된 반대욕구를 해소할 수 있도록 하는 일종의 공동체적 배려라고 할 수 있다. 두 번째, 축의적 긍정성이란 축제가 지니고 있는 긍정적 의미로서 축제는 기본적으로 삶에 대한 긍정적 태도를 지향한다는 것이다. 따라서, 축제에 참여하여 일정의 일탈을 경험하는 사람들도 그럼에도 불구하고 그들의 본질적 태도 속에는 삶을 보다 긍정적이고 적극적으로 살아가기 위한 강한 욕망이 강하게 위치해 있다는 것이다. 축제가 끝나면 또 다시 일상으로 돌아올 수 있는 것도 이와 같은 삶의 긍정성 때문인 것이다. 세 번째 대국성이란 과잉성과 연계되어 있는 것으로 축제 속에서 볼 수 있는 모든 것들이 일상적 모습들과는 다른 대조적인 것으로, 즉 비일상적인 것으로 되어 있다는 의미이다.
이처럼 공동체의 유지를 위한 축제, 그러나 이러한 목적을 위해 오히려 공동체 성원들에게 비일상적이고 과도한 행위양식들을 허용하는 이중적 요소의 모습이 하비콕스가 이야기하는 축제의 구성요소이다. 김문환이 쿤의 연구로부터 축출하고 있는 축제의 의미에서도 우리는 이와 유사한 해석을 볼 수 있다. 그는 쿤의 축제에 대한 논의들로부터 다음과 같이 10가지의 특징들을 추론해내고 있다.

참고 자료

없음