종교학내용정리

목차

1. 종교학이란 학문이 등장하게 된 시대적, 학문적 배경
2. 종교를 통해 인간과 문화를 이해한다는 것에 의미
3. 종교를 공부하는 바람직한 태도
4. 네 학자의 사상
5. 막시 뮐러의 비교의 방법과 역사적 연구
6. 멀치 엘리야데의 성현의 의미와 사례
7. 요아힘 바하의 종교경험의 본질
8. 요아힘 바하의 종교경험의 3가지 표현방법
9. 루돌프 오토가 얘기한 the numinous의 의미
10. 종교의 기원이론과 진화론 적용의 문제점
11. 종교학도로서 종교를 정의하고 설명
12. 종교의 사회적 기능과 그 사례
13. 종교의 정체성 확립 기능과 통과의례
14. 종교의 의미부여 기능과 그 사례
15. 종교의 표현적 기능과 그 사례
16. 상징의 기능과 실추
17. 종교연구에서 종교경험을 연구하는 의미
18. 20세기 세계종교상황의 특징
19. 한국종교상황의 이해

본문내용

1. 종교학이란 학문이 등장하게 된 시대적, 학문적 배경
-종교학이란 학문이 근대 학문의 하나로 등장하게 된 것은 불과 150년 정도밖에 되지 않는다. 종교학이란 학문이 등장하게 된 시기는 18c-19c계몽주의시대에 등장하게 되었다. 중세의 어두움이라 표현되는 신앙중심이 아닌 인간의ㅣ 이성을 통해 세계를 바라보자 라는 생각으로 종교연구가 실시되었고, 신의 힘이 아닌 인간의 감성으로 이해하려고 시도했다. 종교연구에 있어서 기본 모토가 되었던 인식은 “종교를 알아야 인간을 알고, 문화를 알 수 있다.”라는 인식이 깔려있었다. 이시기에 종교연구는 크게 세 가지 방법으로 연구되었고, 자리했다. 첫 번째는 다른 나라를 점령하면서 기독교가 아닌 그 나라만의 다른 종교가 있다는 것을 인식하고 연구하기 시작했다. 두 번째는 선교사들을 파송해 알아가면서 연구했다. 마지막으로는 근대학문을 연구했던 연구자들의 인식을 변화시키면서 연구했다.

2. 종교를 통해 인간과 문화를 이해한다는 것에 의미
-종교를 통해 인간과 문화를 이해한다는 말은 종교의 보편성을 얘기 하는 것 같다. 종교의 보편성은 종교가 없던 시대도 없었고, 종교가 없는 곳도 없었다는 뜻이다. 그 옛날 구석기 시대부터 종교는 계속해서 인간과 함께 했었다. 그 단편적인 예로 단군신화에 곰을 숭배했던 토테미즘만 봐도 알 수 있다. 그 옛날부터 오늘에 이르기 까지 종교가 없었던 시대를 찾을 수 없을 만큼 종교는 인류의 역사와 함께 항상 존재하면서 문화를 형성해 왔다. 이런 점을 보면 종교는 보편적이다. 이런 보편성은 종교가 인간의 생활, 문화에서 중요한 것이라는 것을 의미한다. 인간의 개인적인 삶에서도 종교는 중요하지만 사회 전체에도 큰 영향을 끼친다. 이런 면에서 종교를 통해 인간과 문화를 이해한다는 것은 전 세계 다양한 인간의 삶을 이해하기 위해 종교를 연구하고, 또 다른 새로운 문화를 만들기 위해 종교연구는 계속해서 필요하고 중요하다고 느낀다.

참고 자료

없음