교육에 대한 기능주의 의론과 갈등이론의 차이

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기능주의 이론과 갈등이론이 바라본 학교와 교육, 그리고 한계점을 중심으로 서술하겠다.
먼저 기능주의 이론에 대해 설명하겠다.
기능주의 이론은 교육이 합리적인 선발기능을 한다고 보았으며 교육과 사회관계를 긍정적으로 파악하여 교육의 순기능 강조하였다. 교육이란 사회를 유지하기 위한 문화유산 전달기능을 하는 것으로 사회구성원을 하나로 응집하는 사회통합기능을 하며 개인의 업적과 능력에 따라 선발되어 사회적 지위를 얻을 수 있다고 생각하는 사회이동, 선발의 기능을 한다고 보았다. 또, 사회가 요구하는 인력양성, 공급, 적재적소에 배치, 역할을 수행하도록 돕는 사회충원기능을 한다고 보았으며, 독립적이며 자율적이라는 자유주의적 이데올로기에 근거하고 있다고 보았다.
기능주의 이론은 학교를 사회의 안정과 질서에 기여하는 제도라고 보았다. 학교는 사회가 요구하는 기술, 지식 등과 공동체 의식을 전수, 사회구조적 모순을 해결해 주며 사회 평등화를 도모한다고 보았다. 또, 학교를 개인의 재능과 노력에 따라 공정한 평가를 하며, 아울러 정당한 사회적 보상이 주어지고, 지위의 사다리로서 공정한 사회이동을 촉진한다고 보았다. 따라서 기능주의 이론은 학교교육을 통해 각종 사회문제를 해결할 수 있다고 보았다. 기능주의 이론은 학교교육의 목적을 본질적으로 기존사회의 유지와 발전에 적응하기 위한 사회화에 있다고 보았다. 즉, 사회를 유지하는데 필요한 태도, 가치, 규범 등을 다른 세대에 전수하는 것을 학교교육의 목적으로 보았다. 학교교육이 지적 목적을 추구하며 사회를 유지?존속하기 위해 인지적 지식, 종합하거나 평가하는 탐구능력을 습득, 사회통합을 위한 정치적 목적을 추구하여 후세들이 기존의 정치적 질서에 적절히 참여, 사회통합에 이바지하도록 한다고 보았다. 또, 교육은 경제적 목적을 추구하는데, 사회구조, 산업구조의 변화에 맞는 인간을 길러내기 위해 노력, 사회적 목적을 추구한다고 보았으며, 사회구성원의 사회적?도덕적 책임감 고취, 사회문제 해결, 개선, 사회개혁을 위한 정신을 전수함으로써 가정이나 교회가 지니는 기능을 보완하는 역할을 한다고 보았다.

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