[교의학] 그리스도의 삼중직과 속죄론
- 최초 등록일
- 2014.01.30
- 최종 저작일
- 2014.01
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목차
1. 그리스도의 삼중직
2. 그리스도의 속죄론
3. 하나님이 우리에게 독생자를 보내사 속죄사역을 감당하게 하신 이유
4. 속죄의 성질
5. 제한 속죄
6. 구속 사업에 있어서 삼위의 직분은?
7. 보편적 속죄 교리
8. 그리스도 속죄의 광대한 (우주적)효과에 대한 설명
9. 빌 2:6,7에 관한 해석 중 케노시스 이론을 설명하라
10. 속죄의 완전성
본문내용
구약성경의 이스라엘 백성들에게 있어서, 가장 중요한 세가지의 직분이 있었다.
하나는 선지자이며, 하나는 제사장이며, 나머지 하나는 왕이다.
선지자는 백성들에게 하나님의 말씀을 전하였고, 제사장은 백성들의 죄를 위하여 하나님께 찬양과 제사를 담당하였으며, 왕은 이스라엘 백성들을 통치하고 다스렸다.
우리는 그리스도의 사역을 이와 같은 관점에서 살펴 볼 수가 있는데, 신구약을 막론하고 그 어떤 사람도 선지자이며 제사장이며 왕이었던 사람은 없었다.
즉 예수는 선지자 중의 선지자로서 하나님의 말씀을 우리에게 전하였고, 제사장 중에서 대제사장으로서 인류의 죄를 위하여 자신이 친히 제물이 되심으로 제사를 드렸고, 왕 중에 만왕으로서 자신의 백성들과 온 우주를 다스리신다.
이것을 우리는 그리스도의 삼중직이라고 부르는데, 이 삼중직을 그리스도의 사역에 적용시킨 최초의 신학자는 캘빈이다.
1) 선지자로서의 예수
예수님은 선지자라고 불려졌다.
예수님께서 나인성 과부의 아들을 다시 살리셨을 때에, 사람들은 두려워하며 "큰 선지자가 우리 가운데 일어나셨다"(눅7:6)고 하였으며, 우물가에 있던 사마리아 여인도 "주여 내가 보니 선지자로소이다"(요4:19)라고 하였다.
예수께서 오병이어의 기적을 일으켰을 때에도 사람들은 "이는 참으로 세상에 오실 그 선지자라"(요6:14)라고 하였으며, 베드로는 위에 언급한 성경본문(신18:15)을 인용하여, 예수를 모세가 예언했던 그 선지자라고 말한다.
참고 자료
존 칼빈, 문병호 저, 30주제로 풀어 쓴 기독교 강요, 생명의말씀사 2013
언약적 관점에서 본 개혁주의 조직신학, 마이클 호튼 저, 부흥과개혁사 2012
루이스 벌코프 저, 기독교교리사, 크리스챤다이제스트 2008
고려신학대학원 교수진 저, 개혁주의를 말하다. 2011
H. G. 만 저, 교의학, 신앙과지성사 2012